,基本观点——发展与产生Р孩童时代,可以通过父母或主要看护者所给予的关爱、赞同和保护来缓解面临的恐惧。? 当个体会意识到父母终有一天会离开这个世界时,个体需要寻找比父母更强大的事物——个体的自尊和早期文化世界观,为孩子提供了强大的保护。?也就是说,对于个体早期来讲,自尊和文化世界观是在父母和看护者的认可下形成的,个体可以通过早期文化世界观的保护而免于对死亡的焦虑与恐惧。Р四,基本观点——自尊与文化世界观Р文化的焦虑缓冲包括两部分:?1,是相信自己所持有的文化世界观的正确性, 从这一途径人们可以获得意义感, 因为文化世界观是对现实世界的抽象反映,只有“正确的”文化世界观才能赋予我们存在的意义;?2,是相信自己所遵守的价值和价值标准是文化世界观的一部分, 相信自己能够面对或是超越所遵守的价值和价值标准。从这个途径人们可以获得价值感, 因为对这种已经内化了的价值标准遵守程度的评价反映了个体价值和价值标准体系的关系。Р图1,对死亡焦虑缓解的过程Р焦虑缓解Р焦虑Р对死亡的?必然性的认识Р自尊调节?对自我的评价、?价值标准的遵守Р意义感和?价值感的获得Р五,基本假设Р焦虑缓解器假设(The Anxiety-buffer Hypothesis)和死亡突显性假设( The Mortality Salience Hypothesis)?焦虑缓解器假设提出,自尊是一种“焦虑缓冲器”(anxiety-buffer) ,自尊的强大会使个体较少受到焦虑的影响,并不易产生与焦虑有关的行为;而自尊的减弱会使个体更多地受到焦虑的影响,更易产生与焦虑有关的行为。?死亡突显性假设认为,对个体焦虑的根本来源――不可避免的死亡(mortality salience,简称MS)的唤醒,会导致个体文化世界观信念需要的增长,个体会对支持其文化世界观的事物做出更多积极反应,而对与其文化世界观不一致? 的事物做出消极反应。
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