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第四讲葛兰西的实践哲学

上传者:相惜 |  格式:ppt  |  页数:33 |  大小:179KB

文档介绍
会主义的社会变革被定义为民主管理的扩大。Р二、葛兰西所理解的实践哲学? 实践哲学,在康德等近代人那里,实践哲学指的是合理化安排世俗生活的哲学探讨。马克思从主客体关系角度确立实践是社会历史的本质,它的最重要的基础表现为人类的物质生活的生产和再生产。自拉布里奥拉以来,人们喜欢把马克思主义哲学解释为实践哲学。Р葛兰西用“实践哲学”称谓马克思主义哲学。他对实践哲学的论述是从说明马克思和列宁在整个马克思主义哲学史上的地位出发的。他认为,从马克思到列宁,马克思主义哲学经历了“从空想到科学和由科学到行动”两个阶段。马克思创立马克思主义哲学的实质,就是人类的思想理性和社会意愿从一种空想转变为探寻社会历史实践发展规律的科学,马克思主义哲学的科学本质就是社会历史的实践性;更重要的是,列宁第一次使马克思主义哲学的科学“实在地发生在一定的土地上了”,马克思主义哲学由此走下神坛,走向了客观实践,从科学实现为行动。Р葛兰西承认实践是一种主客体相互作用的客观物质活动,但他又认为仅仅看到实践的客观性是不够的,绝不能简单地将实践解释成某种实体(“自然+人”),实践的本质特征也断非什么离开人而存在的物质实在性,而是人的主体性,即马克思所说的“从主体出发”,把实践理解为一种“由内向外的活动”。这种由主体到客体的运动是实践的根本目的,“改造外部世界,改造一般的关系就意味着加强自己本身,发展自己本身”。? ——马克思主义哲学是与无产阶级革命的现实溶为一体的,无产阶级在改变世界的同时必须改变自身,事实上,任何科学离开社会发展的实际都会成为一种空洞无用的东西。Р葛兰西认为,实践不是僵死不变的物质活动,而是一个生机勃勃,不断向前的历史过程,实践是在一定历史条件下,从社会主体出发的创造性物质活动。而且,随着社会历史的发展,实践必然“从劳动活动形式(注:受本能驱使)推进到科学活动(注:规律支配下)的完成以及历史的人道主义。”

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