国学的门径:由小学到大学Р小学:童蒙之学(人格培养、识文断字)。Р大学:即大人之学,亦为未来如何成为国家栋梁之才的必修之学,具体说是有关修身、齐家、治国、平天下的学问。Р《礼记》中有《大学》篇,全面总结了先秦儒家关于人格修养、道德作用及其与安邦治国的关系。与《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”,与“五经”并列的儒家重要经典。Р古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知……自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。(《大学》)Р一、有志于道Р(一)关于道?道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。?大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形,道隐无名。”?道可道,非常道。名可名,非常名。?——《道德经》Р【案例】《庄子· 天道》? ? 桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问:公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”? 桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。”Р道可大可小Р《道德经》“治大国若烹小鲜”唐玄宗注:?烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣……喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔。Р《史记·殷本记》: “伊尹名阿衡……乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。”Р【案例】《庄子·胠箧》? 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”?跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”Р所谓“替天行道”。?有人间正道,也有旁门左道。
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