门注重作者, 转变到二十世纪‘新批评运动时’专门注重文本,再转变到最近十年来专门注重读者。”——特里.伊格尔顿文学消费文学接受共同指向物质消费+精神消费纯粹的精神活动阅读+未阅读阅读/欣赏行为强调消费主体的经济能力、闲暇时间等强调接受主体的阅读能力、文学修养等文学鉴赏消费研究视角比较复杂接受研究侧重于审美经验或艺术心理低层次的文学接受高层次的文学消费一、关于文学接受(一)文学接受与文学消费(二)文学接受与文学鉴赏文学鉴赏文学接受文学接受的理想状态包括阅读、鉴赏、批评等主客体和谐主客体可能相排斥以作品为中心以读者为中心强调:对话; 没有阅读,作品不可能是美的艺术活动艺术活动艺术创作艺术创作艺术欣赏艺术欣赏艺术作品艺术作品 20世纪 60年代之前的文学理论对艺术接受的研究接受美学改变了研究的重点: 把艺术欣赏,读者对艺术的接受放到了中心地位。诞生于 20世纪 60年代德国代表人物:尧斯伊瑟尔主要特点:把艺术欣赏,即读者对艺术作品的接受,提到中心的地位。艺术活动艺术活动艺术创作艺术创作艺术欣赏艺术欣赏艺术作品艺术作品接受美学尧斯把文学史看成“读者的文学史”,“文学作品从根本上讲是注定为这种接受者而创作的”,读者“并不是被动的因素,不是单纯作反映的环节,本身便是一种创造历史的的力量。”尧斯举了一个例子: 费陀的《芬妮》福楼拜的《包法利夫人》“空白”理论好的艺术作品应该具有结构上的“空白”, 它存在于情节、对话、生活场景、人物性格、心里描写等方面, 这些“空白”所造成的作品的许多不确定性,它们召唤着读者以创造性想象去填补。伊瑟尔的观点读者需要付出创造性劳动——再造再现一千个读者就有一千个哈姆雷特(三)所谓文学接受: 是一种以文学文本为对象、以读者为主体、以把握文本深层意蕴为目的的积极能动的阅读和再创造活动; 是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性进行主动选择、接纳或扬弃的过程。
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