捌渖缁岜�景》������������校�氐懵凼隽嘶�矣朐拗��的关系,他用阶级的观点描述艺术家的社会地位并依据阶级划分提出了赞助制度理论:贵族定制的艺术作品必然有别于中产阶级。在这里,安托尔所持的理论并无多大意义。因为他是在拿己知的结论来寻求例证,历史事实成了建造预设哲学体系的材料。哈斯克尔在��年出版了《赞助人与画家》一书,他“与安托尔试图以具有选择性的史料证实一般理论的做法相对立,哈斯克尔关注的是不同画家跟不同的赞助人在不同的境况下所产生的不同动机与微妙关系,以及由此而发生的复杂的趣味变化。”�】目的是揭示艺术是怎样在不断变化的物质和赞助条件下产生的。他依据大量的原始资料,对赞助人的趣味和动机,以及赞助机制的变化进行了深入的考察研究,做出了具体的说明。他不相信那些普遍存在的理论,他认为历史研究既不是为了证实理论,也不是为了寻求肯定的答案,而是为了尽可能地让往昔复活。对此他曾在《赞助人与画家》的前言中晓:“我避免那些一般化的概括和努力去采用严格的经验主义的方法⋯⋯我一直在深思着艺术和社会之间的关系,但是在我的研究中,没有什么能使我相信,存在着~些对任何境况都有效的基本法则。⋯⋯我希望这些资料的汇集能够激发其他人去发现一些我不能发现的内部规律。”【�在美术史的写作中,涉及到许多观念性的东西,其中根本所在是如何认识美术史,也就是美术史观的问题,它包括:历史认识��饭�、美学认识和美术认识。其中历史观关乎美术史家写作美术史时所具体采用的方法。哈斯克尔在艺术史的研究和写作中,继承了�世纪欧洲史学观念。他曾在生命的最后重申了他所坚持的历史观:“我最信奉的历史观念是:历史学家的职责之一就是要让往昔复活,即使其真实可见⋯⋯我的至高无上的理论是:艺术史家必须让读者看见往昔的人物�帐跫摇⒃拗�恕⑹詹丶液鸵帐醢�谜叩�的实际面貌。我不知道自己是否总山东师范大学硕士学位论文���������
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