利,而不是道德信念。”[ 7 ] H· L· A哈特. 实证主义与法律和道德的分离[ G ]. 法律的现Р 那么,究竟应该如何看待法律与道德的关系? 如何为这代性剧场:哈特与富勒的论战[M ]. 北京:法律出版社, 2006.Р两类规范划定界限呢? 个人认为,沃克在《牛津法律大辞典》[ 8 ] [德]古斯塔夫· 拉德布鲁赫. 法律的不法与超法律的法[ G ].Р中对法律和道德关系的阐释是比较客观全面的,他首先从历法律智慧警句录[M ]. 北京:中国法制出版社, 2001.Р史的视角分析了法律和道德有一种共同的起源,并指出了法[ 9 ] [美]朗· 富勒. 实证主义与忠于法律———答哈特教授[ G ]. 何Р 作译强世功法律的现代性剧场哈特与富勒的论战北Р律和道德的区别,这种区别应该是完全吸收了康德的观点, , . . : [M ].Р 京:法律出版社, 2006.Р但他同时又认为,“在现代发达社会,虽然在通过人的内心信Р [ 10 ]邹立君. 法律的内在道德:一种通达目的性事业的观念[ J ]. 社Р念而运作的道德信条,与国家有意识地颁布或由法院加以发Р 会科学研究, 2005 (12).Р展的法律规则之间,通常能划出一条清楚的界限,但二者仍Р [ 11 ] [美] E· 博登海默. 法理学———法律哲学与法律方法[M ]. 邓Р存在很大程度的重叠。道德设定了法律运作的界限。即使Р 正来,译. 北京:中国政法大学出版社, 2004.Р是实在法也不能漠视道德,如果实在法规则被大多数人认为Р [ 18 ] [英]戴维· M· 沃克. 牛津法律大辞典[M ]. 李双元等,译. 北Р是违反道德的,则其就处于可能不为人们所尊重的危险之京:法律出版社, 2003.Р中。作为好法试金石的自然法所重现的重要性实质在于其[责任编辑:吴克非]Р与道德信条的关联性。⋯⋯大部分衡平法规则是建立在道
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