四时皆载歌载舞以迎神赛会⋯。据明代何乔远《闽书》卷�“风俗”谓之“布景”,别有闲身行乐善歌曲者数辈,自为侪伍,缚灯如飞盖状,谓之“闹伞”。闾左有好事者,为龙船灯,鲤鱼灯,向人家有吉祥事者作欢庆之歌,主人厚为赏赉,剪红纱系其灯前,谓之“挂红”。《平和县志》卷�“风土”,光绪十五年九和书院藏版中罗绮相尚,十数人肩之以行”;五月端午“舟人竞渡角胜,中流萧鼓,先抵岸者夺锦标为乐”;中秋日“城市凡后土祠,皆演传奇以娱神”;腊月“赛保年,村落间者,钟鼓奏至今,在漳州,各县��传统的民俗节日如农历春节�抡�、元宵、中秋以及带有崇神尚鬼的盂兰胜会�性�和各种神诞、做醮、祈平安等民俗活动有增无减,“大俗,民间信仰既有自然崇拜、精灵崇拜,又有祖先乡贤崇拜、亡灵崇拜,还有释、儒、艺术。纵观历史,漳州近郊莲花池山发现的旧石器遗址,表明早在八至四万年前已有先民溪支流汰溪下游北岸,此处河道弯曲回旋,水流湍急,积水成潭,溪北临水的悬崖峭壁石刻上所刻画的娱神原始舞蹈岩画,就是古闽越人民为我们留下的一份珍贵的文化遗产。岩画舞蹈图像,场面生动丰富,舞姿形态各异。从表现形式上看,有集体舞,也有盛况。宋中兴以后,戏剧、民间音乐、歌舞、百戏等活动遍及城乡,以致有了中国戏剧响。明代,随郑成功部队入台的漳属人民,又将漳州的民间歌舞带到台湾,乃至流向海外、东南亚一带,形成漳州文化的辐射。明清以来,漳州文化艺术是为鼎盛时期,地方中的《漳州万历壬子志》记载:元夕初十放灯,至十六夜止,神祠用鳌山、置傀儡搬弄,载:岁时,元日⋯⋯,诸少年装束狮猊、八仙、竹马等戏,踵门呼舞、鸣金击鼓、喧闹异常。《漳浦县志》“风土”载:立春前一日“民间结彩为棚,童男靓女装立棚上,珠翠优伶。”盖一年四季,各节皆有丰富多彩的民间民俗活动��福建师范大学高校教师在职攻读硕士学位论文【�空闹菔形幕�直嘤”尽�闹菸幕�荆����辏��、����琜�,第����
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