体系并发展广大,当刘天华先生将民间二胡提升到专业器乐表演艺术的层面上来之后,民问二胡的传承和发展并没有因为二胡艺术的形成而马上消亡。生活在二十世纪上半叶的华彦钧、孙文明这两位杰出的江南民问二胡艺人在他们的卖艺生活中将民间二胡的艺术水准推到了发展的顶峰。孙文明是继阿炳之后对江南民间二胡艺术的发展贡献卓著的民间二胡艺术家之一。他与阿炳有着相似遭遇并完全依靠吸收民间传统的养料而成长起来的民间二胡演奏家和二胡音乐作曲家。在民间音乐的熏染中,逐渐形成了孙文明的二胡音乐作品题材丰富、风格多样,在演奏上手法新颖、技法富有独创性等鲜明的艺术特色,充分说明了孙文明勤学善乐、对二胡艺术不懈追求的个性品质,同时也显现出传统民间音乐为二胡艺术创作带来了无限的发展空间。在孙文明创作了十首不同地域风格、不同演奏技巧、不同音乐题材的二胡独奏曲。江南民间戏曲、曲艺和民歌等都为孙文明提供了丰富的创作源泉和文化养料。孙文明,又名潘旨望,年农历粘錾谡憬省上虞县,四岁时因患天花而不幸双目失明。当孙文明十二岁时,在她姨父家学二胡,就在这年年底,母亲孙大风不幸患病逝世,这对他是一个巨大的打击,接着他父亲又娶了一位后母,对他们兄弟俩很不关心,并有所虐待,使他们更加痛苦和伤心。第二年,孙文明跟随他哥哥被迫一同离乡出走,开始了颠沛流离的流浪生涯。年,年仅岁的孙文明来到了民间音乐盛行的苏南地区,岁时他流浪漂泊到苏南高淳县一带,在当地有“算算命,交交好运;拉拉二胡,脱脱晦气”的习俗。依当地风俗,算命先生都要随身携带二胡,边走边拉,以招揽生意。为了挣钱糊口,孙文明在一友人的资助下,购得一把二胡。向当地一个京剧班底的名叫赵善柳的先生学琴。先学得了《孟姜女》、《梳桩台》和《四鳌啡酌窀瑁婧又从京剧票友孔庆飞那里学习演奏京胡,学得了京剧唱腔音乐和不少曲牌。当得知溧阳有众多之二胡高手后,遂远赴溧阳寻师访友。溧阳二胡好手共分四等,孙文明先从
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