是有一定历史渊源的,而沅水是大西南通往长江的必经之路。是兵家必争之地。传统上认为古夜郎主要在贵州境内,但是据史书记载,夜郎当时有十万精兵,这么庞大的队伍,需要一个广阔的领域来支持,不排除有这种可能。同时他也说,唐代这里曾叫过“夜郎县”,李白的诗句“随君直到夜郎西”中“夜郎”的方位就在沅陵。该诗中的“夜郎”至今许多选本仍注释为“唐夜郎在今贵州桐梓县”,当然就不可理喻。明明龙标在夜郎笾东,何()?有流放夜郎的经历,以自己的经历去体会昌龄的痛苦。殊不知此时王昌龄已死去三年。另外,朱先生又说“王昌龄到龙标就任,无论是从长安出发,还是从江宁出发,都走不到夜郎”。显然失考,王昌龄从江宁贬龙标,经傅璇琮先生考证,是经九江口南下,并未再回长安,故不存在从长安出发的问题四。正是许多选本都把夜郎作贵州西北桐梓县的古夜郎国,又知王昌龄去不到贵州夜郎,只好牵强附会为泛指湖南西部和贵州一带地区,显然失之严肃和准确,这种泛指的认?李白流放的夜郎,汉属群舸郡,群舸本且兰国,今在遵义界,唐属溱州,在今歌罗寨。王昌龄左迁行经的夜郎则是唐代湖南辰州沅陵的夜郎县瞥较O。这是同地名而地点不同的两处,引发的千古歧义。王琦注引《通典》,五溪为辰溪逯估、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,今黔中道渭之五溪。按龙标在黔中道叙州潭阳郡,则附近有五溪。故唐代夜郎亦是地属五溪,非古夜郎国,因此有“闻道龙标过五溪”,“夜郎西”就应指五溪西面的龙标地界了。注:>1980>1981③⑩高步瀛:《唐宋诗举要》,上海古籍出版社,年>1978>>1984⑩参见胥树人《李白和他的诗歌》,上海古籍出版社,@1990缎绿剖椤さ乩碇尽ぞ硭氖弧の澹簘,中华书局,⑩王象之:《舆地纪胜·卷七一》,中华书局,年版。>>版。年版。社,年版。年版。⑧马茂元、赵昌平:‘唐诗三百首新编:》,岳麓书社,<版事业公司,年版。⑩清·刘献廷:《广阳杂记》,中华书局,年版。局,年版。
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