一些学者将其作为一个独立的问题,强调其所具有的社会危害性,并从越轨行为和社会控制的角度对其进行研究。细的阐述。李尚英的《中国清代宗教史》�彩谴幼诮萄Ы嵌冉�醒芯康闹匾3�果。除了从宏观角度对清代秘密教门所进行的研究外,还有从个案入手研究某一与秘密会党并称为清代“秘密社会�牧酱笞槌刹糠帧3滞��鄣愕幕褂胁躺偾�的《中国秘密社会》和连立昌的《福建秘密社会》。�而欧阳恩良更是在对比分析了这两大系统之后,得出了二者形异而神同的本质特征。�此外,民俗学、人类的《文化与叛乱:以清代的秘密社会为视角》¨则以文化的视角探讨了清代邪教的文化传统与民众叛乱的关系。梁景之的《清代民间宗教与乡土社会》一书,综《江南斋教研究》,载中国人民大学清史研究室��:《清史研究集》�谄呒�,北京:光史研究集》�谄呒�,北京:光明日报出版社��年版。宋军:《集市、庙会与红阳教的传埋欧阳恩良:《形异神同——中国秘密社会两大系统比较研究》,贵阳:贵州人民出版社���砦魃常骸肚宕�素越獭罚�本�褐泄�嗣翊笱С霭嫔���臧妗��钌杏ⅲ骸吨泄�宕�诮淌贰罚�本�喝嗣癯霭嫔���臧妗��紫樘危骸锻�庑�逼诶胴越萄芯俊罚�┦垦�宦畚模�暇�耗暇┐笱В���辍B砦魃常�明日报出版社��年版。韩乘方:《清代的红阳教》,载中国人民大学清史研究室��:《清阳教与乡土社会》,载《清史研究》��年第�凇�“’秦宝琦:《中国地下社会》�谝痪恚呵宕�捌诿孛茏诮�,北京:学苑出版社��年版。“蔡少卿:《中国秘密社会》,杭州:浙江人民出版社��年版。连立昌:《福建秘密社会》,福州:福建人民出版社��年版。年版。�参见宋军:《清代弘阳教研究》,北京:社会科学文献出版社��年版,序言。�刘平:《文化与叛乱:以清代的秘密社会为视角》,北京:商务印书馆��年版。�牟钟鉴教授语。参见梁景之:《清代民间宗教与乡土社会》,北京:科学文献出版社��年版,扉页。
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