义的看法及其解决之路,但遗憾的是作者也没能给出实质性的建议。方法。相关学术研究引发笔者进行深刻地思考,价值与人文重建息息相关,审美价值与审美主客体的关系研究是否也能对人文重建起到作用呢�收呓�诒疚牡姆治雎壑ぶ谐�试解答这个问题。�⒙畚难√獾囊庖�本文研究涉及到“审美价值�ⅰ吧竺乐骺吞濉钡裙丶�剩��庑┕丶�试谙窒驴蠢�都是较常见的一些学术术语。�世纪的中国高速发展,我们在不断地追求现代化的同时,也逐渐地发现其所带来的不良影响。现代化是把双刃剑,上世纪的尼采便已经看出现代社会的弊病,他认为现代道德是一种疾病,萎靡和颓废成为现代人的根本症状。随着时间的推移,历史的演进,“虚无主义”和“审美迷失�窍执�����隼吹母好嬗跋臁��世纪,我们或许已品尝到“精神委靡”所带来的恶果,不少社会现状都反映着这个恶果。近年来,老人街上跌倒无人敢扶的事件屡见不鲜,旅游景区文物古迹、卫生环境得不到游客的保护,有些人甚至在文物上乱写乱画,这样的陋习居然“发展”到国外,损害了中国人的形象。从研究美学学科的学术精神上看,国人精神无意识在接受美的泛化所带来的影响,而美的泛化或许已是�世纪�年代以来一种普遍的社会风尚。有些学者仍在鼓吹美的泛化是好的,它代表着美学学科的进步。例如,有人鼓吹米粉美的文化。然而,这些美的泛化、大众化并不说明美学这门学科作为专业性的知识被大家所认知,相反的是大部分人只知其一,不知其二,深深地被它“美”的外衣所蒙蔽或者困惑,真正了解、研究增加,但数量的膨胀都不能真正地代替着其质量的好与坏,更遑论质量的提高,这从一美的人则在少数。大多数美的泛化、表面化甚至是平面化都只是在单纯地显示着数量的③余虹.虚无主义——我们的深渊与命运【�俊Q�踉驴�������①李连科.世界的意义———��德邸綧】。北京;人民出版社,��:�.②朱渊贻.价值论美学论稿【�浚�本�菏锥际Ψ洞笱С霭嫔纾����.�
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