城的作品《棋王》进行文本细读。司马晓雯在《名作欣赏》2010年第九期的文章《叩问一个时代的饥饿感——读阿城的(棋王)》,论文对《棋王》中的饥饿进行了文本的分析和文化的探究,揭示了一个时代的荒凉与困惑。四、从比较文学的角度对阿城的作品进行研究,代表性的论文有:梁园园的硕士论文《新时期文学与电影中寻根内涵的比较研究》~文主要通过分析阿城与陈凯歌八十年代作品来比较“寻根思潮”在不同创作主体以及不同传播载体下的异同,并通过比较思考来挖掘对当下文学与电影的可借鉴之处。朱道卫的论文《见微知著殊途同归》是对阿城的《棋王》与蒂芬·茨威格的《象棋的故事》进行平行比较研究,研究东西方文化的异同。 80年代至今,对于阿城及其作品的研究,从刚丌始的阿城研究热,到90年代的沉寂期,又到新世纪的另一个研究热潮。两个研究热潮之间,从文本内部出发,经历了从对作品的文本的研究到对作家创作理念的转变;从文本外部出发, 经历了以对中国传统的儒释道精神的解读到以l哇俗:艾化为内核的闸释这一变化。从文学史意义出发,经历了对于文学寻根的书写到从寻根文学中剥离出来的转变。从创作数量与作品整体影响力来看,阿城在文学史中并不占据主流的地位, 但是,阿城极具特色的创作技巧和思想以及被写入文学史对我们研究当代文学尤其是新时期文学的发生与发展具有重要的史学意义。本文分为三章进行分析,第一章从80年代的文学史料入手,对阿城所处的文学场域进行分析,结合具体的文学作品,解释因何阿城能在发表处女作之后, 便在文坛引起轰动,阿城的“三王”又是如何成为寻根文学的经典作品这一系列问题。第二章结合阿城后期作品,对阿城的文学思想进行梳理,围绕阿城的所宣称的自为空间的世俗文化,揭示其以世俗文化对革命文化的消解与祛魅;第三章, 从阿城的知识结构、审美情趣和消极的自由三个方面对阿城的艺术思想及人生追求进行解读,以阐述阿城作为名士归隐世俗的人生选择。 6
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