释来说形训是训释本义的本义是词的义项之一因此形训只是义训中独特的一种而已二声训和义训的区别从形式上说前者的训释词与被训释词有音近或音同关系后者没有从内容上说声训的训释词显示义核义训的训释词显示义表它们从本质上都是训释词义的三形训声训义训的分类层次要看取什么标准来定从训释手段岔它们可以并列; 论形廿! l与声训从训释手段分哪 l二声习 11—以说形来训义沿声音线索寻找同源词来训义义训—直接用意义之对当来训义表义示显\/ 从释义的内容和目的分形训与声训义训不在同乞层次上形训一训释本义义训一般义训一训释井他引申义显性声训——_ 声训考令一止斗显示义核隐性声训一一才性,心J万飞分容内的义释从四在抢及意义时字义就是词义字除了从它据以造形的词和它以形记录的词那里移植意义外自身并无意义可言而在论及训时除词训以外还可以有字训就汉语单音词来说一般的字训就是词训界有形训的造意训释因其显示造形意图、是字所独有的它仅是字训不是词训《说文解字》称之为意与产义迥别是很有分析能力加、字与词是不同的概念在理论上务要区分但汉字与汉语的词关系太密切了很多地方又不可分强分之也有弊赢义与训是直接相关的概念旧训话学和旧“说文”学都不注意区分、弓l起术语定称上和理论论证上的诸多混乱那代人遇到这些名词从务要明辨之谨防不严密的提法把你搅胡涂了1次在《论词义训释》述词义的工作统称勺、1释; (《辞书研究》一九八少、年第一期) 一文中曾说用语言来表又说训释的总规律是利用词际和义际的异同关系使被训词和训释词语(的意义)达到尽可能严密的对当和统一从本质上说气人叭训释只与意文有关o 《说文解字》里对义与意的区分十分明确凡用同意皆指构形意图一致例如偷下说“从效(11) 其孔轰”一此与爽同意指谕和爽在构形时都用妓表示明亮有共同的意图? 这一点我们在《浅论传统宇源学》(载《中国语文》 19 84年第 5期)一文中已有论光这里不再详也二一
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