抗而有所作为的谋划,并说明了萨特的自由如何从处境中的自由过渡到社会历史中的自由中去的;东吴大学教授游涂棋的论文《萨特论自由与处境的吊诡性》更是直接说明,自由和处境虽然存在着矛盾,但自由仍有着优先的地位等等。三、写作目的及思路本文将以厘清萨特自由概念入手,从萨特的行动开始探讨其自由思想,说明自由的存在论价值:行动的首要条件便是自由。并进一步分析萨特绝对自由观必然要牵扯到的处境概念,然后分析萨特所谓绝对自由同五种具体处境的关系,最后在此基础上得出并评析萨特处境中的自由和自.由选择的处境。所以,文章分四个部分:第一部分论述萨特的自由理论。首先澄清自由的概念,从萨特之前的哲学家特别是存在主义哲学家关于自由的论述,引出萨特的自由思想,指出萨特的自由是本体论意义上的自由,然后进一步说明萨特自由的本体论意义就是人的存在的根据,人的行动的首要条件便是自由。而在这个部分的结尾我将萨特如何反对决定论,寻求“绝对自由”的前提予以说明。第二部分论述萨特的处境理论。处境是自在的偶然性和自由的偶然性的共同产物,是一种模棱两可的现象。首先我想将萨特的处境概念予以阐述,然后指出处境概念所形成的依据,即自由是选择的自由而不是获得的自由,而在选择的过程中,总会有现实性的制约。最后我将用一节的篇幅来说明萨特的处境是有多重含义的,即我的位置、我的过去、我的周围、我的邻人、我的死亡。第三部分是本文的一个重点,这一部分要紧接着上一节将萨特的各种处境同自由作一对比,逐步说明处境并没有否定自由的决定性,相反,自由是处境中的自由,而处境则是自由选择的处境。然而,这种处境和自由的关系到底是什么样的性质。我的第四部分将从两个方面评析,一是萨特的自由是处境中的自由,只是萨特本人所处环境的理论写照,这种处境中的自由,必定会因为他本人处境的变化而变化,最终会得到解构。二是萨特在论述自由和处境的关系时,两者之间明显的自由处于优先地位。
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