雨中的呼喊,是凄的武士道精神,他通过绣虎的结局向世人揭示了多行不义Р惨的,也是震撼人心的。外界的风雨的袭击,冲醒了李尔, 必自毙这一对人的生价值思考的结果,反映了日本文化与Р 他开始由自己的遭遇,联想到“衣不蔽体”的人们,由自西方现代文明的巧妙结合。Р 怜到同情天下的穷人,由批判自己到诅咒强权,表现了他两部作品都向我们展示了暴力复仇是不可行的,在毁Р 人性的复苏和人道主义良心的升华。而《乱》中,黑泽明灭他人的同时也毁灭了自己;宗教的仁爱与宽恕又是那么Р 则是用诸多定格的镜头,展现浓云低滚、狂风大作的荒野的无力,既不能拯救自己,也不能拯救别人。那么我们应Р 上,绣虎那惘然、失神、迷狂、呆滞的双眼,以静制动的奉行怎样的准则呢黑泽明把这个问题留给了我们,从而Р 将绣虎的心里外化,让观众自己去寻找发现思考。深化了莎剧的主题,并使其具有了挡在意义。Р 二、情节线索及人物的比较黑泽明的《乱》是对莎剧《李尔王》的改编和移植,Р 莎剧《李尔王》是两条线索来表现主题的:一是李尔很多地方存在着相似性。如上文说到的悲剧色彩,家庭的Р 和女儿女们的故事,这是主线;一是大臣葛罗斯特与两个悲剧或者说是时代的悲剧,都让人感到痛惜。很小的细节Р 儿子的故事,这是副线。两个故事都是表现子女忤逆主题问题上,两部作品在表现矛盾冲突时都以暴风雨这一外在Р 的,主线和副线平行交错,以副线衬托主线,强调了悲剧的灾难,象征和突出主人公所受的心理创伤,并表现主人Р 的普遍性,并推动着故事剧情的发展。公在外在力量的冲击下人性的回归。Р 黑泽明的乱》,为了更符合日本民族心理,对此作了恬》的问世,不仅让喜欢莎士比亚戏剧的人对莎剧Р 改编。他将李尔与三个女儿的故事,变成了日本战国时期有了新一层的认识,也使读者对日本的民族文化传统,这Р 的武将毛利元和他的三个儿子的故事。毛利元的三个儿子也是黑泽明被誉为“东方的莎士比亚”内蕴所在。
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