内容所代替,体现了节令的愈加生活化。比如,唐代出现了钟馗捉鬼的传说故事,并迅速在民间广泛传播,于是到晚唐五代时,滑稽有趣的钟馗取代了汉魏时的凶神神荼、郁垒,成为家家户户驱鬼避邪的门神。再如,起源于自然崇拜的拜月习俗,演变为赏月、玩月等娱乐活动。人们仰望皓洁的月亮,产生出无穷的憧憬和遐想,于是便产生了吴刚砍桂树、唐玄宗夜游月宫等美丽的传说。这都反映了这一时期中秋节赏月习俗的盛况,同时也反映了隋唐五代时期人们丰富的生活情趣和节令风俗的新面貌。中国节令风俗的特点之一,就是礼俗与风俗紧密结合。这一特点在隋唐五代时期表现得很充分。比如,清明祭扫本是民间习俗,到唐玄宗时列入礼典,就变成了礼俗。在隋唐两朝的礼典中,元旦时举行迎春、迎神之仪,社日的祭社神,上巳日的春禊,千秋节的庆典,改换年号,册立太子,公主出嫁及吉兆等国家大喜庆,举行的大酺等都是重要的礼俗,同时,这些又是节令风俗中必不可少的内容。隋唐是中国传统节令习俗蓬勃发展的新时期。隋朝的统治时间虽然短暂,但它在重建大一统中央集权国家的过程中,所制定的各项制度和形成的风俗习尚,为唐代的政治制度和风俗习尚奠定了基础。唐代不仅继承、发扬了前代节日风俗的传统,而且随着各民族文化和中外文化交流的空前繁盛,不断吸收其他民族的节令风俗的营养,从而使唐代节日风俗文化更加绚丽多彩。我国的习俗是中国传统的灿烂文明的一个重要部分,隋唐的五色斑斓的各种习俗,也是我国文化史的一项重要内容。本文从冰山一角说起,但已经能够感受到隋唐时期习俗的特点、内容、表现形式和对中国社会以及世界文明的深远影响,希望引起对我国文明史这项内容的重视,并亟待指正。参考文献:韩学山《先秦至隋唐时期传统节日文化研究》南朝梁宗懔撰《荆楚岁时记》宋金龙校注太原:山西人民出版社1987赵杏根中国节日风俗大全【M】合肥:黄山书社1996吴玉贵中国风俗通史隋唐五代卷【M】上海上海文艺出版社2001
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