产生的历史原因及文化背景、八音古乐的民族特色及艺术个性、八音古乐的发展脉络状况及发展八音古乐的研究与对策,五个方面全面展开论述,全面的对这支生存在黔西南广袤土地的“艺术瑰宝”它的艺术特征艺术价值做了详尽的概括论述,并提出作者的观点:八音未来发展的一系列措施,这篇论文对本课题的研究起到重大指导性作用。(2)白源源《布依八音坐唱的艺术魅力》(兴义民族师范学院报2010年8月)这篇论文作者从八音乐的起源、音乐本体,民族文化等几个方面都做了简介式的论述,结论提到布依八音作为布依族文化品牌,每个音乐工作者都有责任和义务推广下去。(3)刘长焕《布依族“八音坐唱”与唐代燕乐“坐部伎”之比较》(贵州民族研究2009年第五期)该篇论文用比较学的理念对八音乐、唐代燕乐坐部伎的相同之处做了全面论证,考察了燕乐与地方民族音乐融合,探索了民族音乐与宫廷燕乐的关系,比较研究了各自的表现形式,这不仅是对音乐史学的发展,也是对文学发展做了一个典范,更是提出对贵州少数民族“八音坐唱”的音乐形式作出重新审视和把握的思考。(4)刘玲玲的博士论文《贵州布依戏研究—以贵州省册亨县布依戏为案例》(中央音乐学院中国少数民族音乐学博士)该论文以贵州黔西南布依戏为研究对象,对布依戏曲的生存状态、自身演变、内涵以及和布依八音的血脉关系都做了详细论述,并有丰富的田野调查资料,是对布依戏艺术形态的全面论证,填补了布依戏研究史上的空白。这几篇专论都不同程度上对本课题的研究起到指导性作用,文章中有个别的观点看法都将是本课题研究和引用的范例。(4)乔建中著《土地与歌—传统音乐文化及其地理历史背景研究》(山东文艺出版社1998年版)这本专著是作者近十年来的学术论文集,其中《音地关系探微》和《论中国音乐文化分区的背景依据》提出一种把一定文化区中的民间音乐空间分布与它赖以形成、传播的地理人文环境联系在一起从而找到两者之间的诸多联系的民族音4
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