,帮助他们洗衣买菜拎重物.陪同他们看病就诊等等。从个人自身角度出发,失独者要加强自身的调节,在感到困难的时候可以主动对家人、朋友、邻里、心理咨询师寻求帮助。在对失独家庭的心理疏导方面:许舒雯在2013年对15位失独父母访谈时得出,失独家庭目前最常用的疗伤方式是宗教疗法和互助疗法1。宗教疗法大致是通过宗教教义求解,并从教义中寻求自身安慰。失独父母在佛教教义中找到了“孩子是因为太优秀,是天上的童子,所以被带回去”这样的解释。虽然这种理解方式不一定科学,但是在宽慰人心方面确实有不错的效果。又如失独父母在佛教中学到因果说,觉得自己做善事给可以给孩子积德,让孩子下辈子或者在天上能过的更幸福一些,由此找到了新的生活意义等等。许舒雯认为宗教教义在疗伤中确实存在一定的作用,但是对于无引导的宗教发展趋势还是存在一定的隐患,如果引导不当,这些地方很可能会成为某种“邪教”的传播地或者发源地。而互助疗法在经验传授和集体宣泄上确实很有帮助。在同质性组织里大家可以真正地做到互相理解,因为彼此都有类似的经历,知道彼此的痛。他们可以一起悼念过去,一起畅想未来,一起努力思考、彼此帮助解决现实中的一些困境和难题。并且他们所组织和开展的活动,更符合他们的现实需要,更容易取得良好的效果。但是许舒雯认为对于“失独”这种剧烈的痛来说,非专业方法和时间疗法是难以平复伤痛的。这些同质性机构在互助和安慰上较多的使用“过来人模式”,但如果那些所谓的“过来人”自身都还处于一个不稳定、没有完全恢复的状态,不能达到治疗他人的效果。侯秀丽在对失独家庭进行调查后提出:加强失独群体心理疏导的主要途径有:首先,应该是情感疏导,帮助他们正视现实。所谓“疏”就是疏通,把堆积的情感宣泄出来,这时候我们主张的是倾昕和给予积极回应:“没关系,尽量说许舒雯.“失独者”:心路历程、阶段性需求及社会工作建议.华东理工大学硕士论文.2013.】26万方数据
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