,把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱Р地勾画了出来。 然而, 革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价,?更不会以奴Р颜婢膝去换得所谓的“自由” 。士可杀不可辱,这早已是自古以来志士仁人律已Р的法则。“我渴望自由,但我深深地知道,人的身躯怎能从狗洞子里爬出!?”诗人Р高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵,然而,失去了尊严的自由,又怎能俯Р就?被囚的勇士依旧是勇士, 而自由的畜牲, 永远是畜牲。 自由的精灵被隔绝在Р法西斯的高墙之外, 受难的人们时时渴求着自由的温存,?却无法与之结合。 牢狱Р从来就不是梦幻情调的温床,阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得Р可怜的骨气将在这里彻底消融,强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。?“我希Р望有一天, 地下的烈火, 将我连这活棺材一齐烧掉, 我应该在烈火与热血中得到Р永生!”《囚歌》的结尾,慷慨而悲壮。Р对于自由的信徒,革命的斗士,死亡并不是什么骇人的东西。他们明白,在Р被囚的那一刻,他们已与死亡比邻而居。志士的被囚,对很多人来说,这便可能Р是他们整个抗争生涯的最后阶段。 他们无惧于死亡, 甚至乐于把这视为是他们生Р命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际Р上,在他们选择成为自由斗士的开始, 他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割Р不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生” ,也可看作是自由的斗士在思考Р自己最后的行程时向世人豪迈的告白。?事实也正如诗人自己所预言的, 叶挺将军Р2 / 3Р逝世后,他的英名彪炳史册,永垂不朽。Р“Р郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》?: 他的诗Р是用生命和血写成的, 他的诗就是他自己。 ”叶挺将军的这首诗, 曾被谱上乐曲,Р与文天祥的《正气歌》一起,被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱,维Р持着他们作为人的不可摧折的尊严。Р3 / 3
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