国， 在越南的工作是为中国工作，РР为越南辩护就是捍卫自己中国?”，所以 “在越南与中国之间做出选择并РР不是必要的 ”。然而在越战结束南北越统一后，由于中越两国关系日РР趋破裂，在越华人这种模糊的或双重的认同不能再被越南政府接受。РР最终，从 1977 年开始直至 1979 年，越南政府以 “肃清边界地区 ”的名义驱逐大量在越华人（主体即北越华人）出境，酿成了震惊国际的越РРРРРРР南难民危机。РР世纪以来，越南华人群体历史地发展成为具有社会力量的群体，并形成了其 “特殊存在 ”的社会地位。这种 “特殊存在 ”地位的形成最初是由于来越华人群体携带着中华帝国的威严及其在文明发展进РР程中的相对优势，因此被越南当权势力视为既利用、又防范的对象，РР但在越南后续的历史发展进程中，这种特殊存在地位一直延续至20РР世纪上半叶，未能被消解，从而为 20 世纪越南华人群体演变为具有民族主义认同指向的 “特殊存在 ”创造了条件。当越南人自身的民族意РР识开始兴起，并着力构建排他性的民族国家时，华人群体作为 “特殊存在 ”自然成为新生民族国家的威胁。 “在东南亚地区，本地领导人时时怀疑华人族群的忠诚。 这种不确定既取决于华人与当地民族之间的融合度，也取决于华人对于自身身份的确认， 还有一个仍然是 ‘中国因素’，即中国在多大程度上吸引着东南亚的华族居民 ”。这种情况同样适用于越南。越南华人群体自身因其 “特殊存在 ”，自 17 世纪以来一直在某种程度上游离于当权政府的管控之外， 享有许多越南人不能享有的特权，虽然政治上处于无权地位，但经济上具备实力。因此越南华人群体在事实上认可并意图保持自己的 “特殊存在 ”。当他们民族主义的忠诚或明确或模糊地面向中国时， 华人群体不可避免地要成为越南民族国家的改造或同化对象。 最终，越南华人群体走向了被用强制手段，或加入越南国籍，或驱逐出境的历史境遇。
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