业般地对待这些舞蹈。原始人的歌也有相当一部分是情歌,直接歌颂劳动或由劳动号子转化而成的歌其实并不多见。原始人最初的艺术活动的生殖崇拜色彩,从留存的神话、传说中也可看出端倪。古希腊的神话史诗创造了不少女神形象。特别有意思的是美神阿佛洛狄特,把美神定为女性也见出艺术与女性崇拜的关系。印度史诗《罗摩衍那》有一段故事叫做“恒娥的降临”,说的就是荒诞无稽的生殖的故事。里格尔在谈到这个故事时说:“这些描绘简直要搅乱我们的羞耻感,因为其中不顾羞耻的情况达到了极端,肉感的泛滥也达到难以置信的程度。”由此看来,我们可以看出,原始人流行着对生殖的崇拜而生殖崇拜乂是与女性崇拜相联系的,所以生殖崇拜常与女性崇拜合二为一,当然,这种生殖崇拜也就成了原始艺术的主要创作动机之一总结地讲,艺术的发生经历了一个由实用到审美,以巫术和生殖崇拜为心理学的创作动机,以社会劳动为起源的漫长历史发展过程,其屮也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。艺术的发生虽然是多元决定的,但从根本上讲艺术的起源最终应归结为人类的实践活动,而巫术和生殖崇拜则是最初的心理学的创作动机。参考文献:[1]?李斯托威尔.《近代美学史评述》[M]北京:三联书店2006[2]?卢卡契.审美特性[J]•美学1998,?(4)[3]?皮亚杰.《发牛认识论原理》[M]北京:商务印书馆1985[4]?陈醉.《裸体艺术论》[M]屮国文联出版公司1986[5]?采狄.《艺术的起源》[M]武汉大学出版社2007[6]?保罗-G-巴恩.《剑桥插图史前艺术史》[M]山东画报出版社2004[7]?杨郁暄.《欧洲文明的起源一希腊艺术》[M]中国电影出版社2005[8]?章建刚.艺术起源劳动说再探索[J].哲学探究1991,(8)[9]?郑元者•艺术起源序说[J].民族艺术1997,?(1)[10]?克罗齐.《美学原理-美学纲要》[M]•外国文学出版社1983
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