不以桀亡”的规律32、________所阐述的五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候等等,已基本具备二十四节气的框架。《逸周书》 《逸周书》 《礼记》 《月令》 《汉书·律历志》33、“木铎响而天下应”中,______是摇动内木舌,以之撞击外铜铛,以之警示天下,号召民众。 “木铎响” “铎” “木铎” “木”34、下列关于斗柄归寅的说法有误的是_。 斗柄之“斗”意为北斗 寅,12地支之一,五行为木,方位为东 夏以寅月为岁首,传布最久,农历至今仍沿用 斗柄由玉衡、天权、和摇光三星组成35、就天而论,天之中,即天帝所居北辰。即所谓的_。 中州 中央 中原 中土36、古六历的共有之处是_。 皆因其分母为六,故而谓之“六历” 以十二月为起始,并按十二地支排列 “六历”之历元皆相同 以三百六十五又四分之一日为一回归年 37、人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是_。 既敬天,又尽人事的可行而积极的态度 人与自然和神格的天的合一 在天地形成的解释中,先民多以其自身,即人的形象来构想 天道不因人事变,不受人之作为影响38、纳西象形文字的“天”着重强调_。 与地相对 天地形状 天与人的关系 人对天的认识39、下列关于“黄历”的说法有误的是_。 “黄历”与“皇历”的含义截然不同。 “黄历”即“黄帝历”,相传有黄帝创制,为中国最早的历法。 “黄道吉日”之“黄”与黄历之“黄”相关,都是指“黄帝”。 黄帝制历的神话,实际上是先民对黄帝制历的功德的颂扬。40、以“近取诸身,远诸物”为基础,发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是_______。 张恒 张衡 蔡伦 毕生41、下列关于九天的说法正确的是_。 按照先秦的说法,天圆是讲天的广大与结构,九天则是说天的形状 《吕氏春秋》中对九天的划分是纵向的 “天以不见为玄”,即天广大、深远
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