迷乱。为什么叫迷乱呢?本来没有你认为有,而且给它安立了这么多的名目。我们在还原它的过程中,也经过了很多程序,否则根本还原不了它究竟的本性。如果你直接说它不存在,这个蛇没有,只是一条绳子,有些人根本没法理解。如果佛直接告诉我们现在这些法就是佛、如来藏,没有人接受。最初佛陀说我的佛法没有人能够证悟,所以佛陀显现得不想讲法,后来通过劝请之后才从小乘的次第开始讲,慢慢引导众生了悟轮回的实相,进入到究竟如来藏中。现在我们面前的所有法,不管我们认为这个法多么稳固、可爱,修行到最后,就会知道这些就是一场梦境而已,完完全全是一种迷乱。除了迷乱之外,无法安立任何的法,不要说实有,连这个法的名称最后都没有。你说蛇的名称在绳子上有吗?蛇的名称在究竟的绳子上面根本没有,就是绳子根本没有蛇的名字,最后连它的名字都不存在,何况是它的实有呢!当我们学到后面,比如学到密宗、如来藏时,你会发现一切在他空当中空的那么干净,那么彻底,所有的东西都叫做客尘,只有佛性如来藏。一切的显现法、不清净的法和一切不清净法的显现、空,连名称、概念都没有,就是彻底的远离了耽著的自性。我们要慢慢观察趣入缘起空性中,才知道它的殊胜妙味。它是非常深邃、殊胜的,不是让我们生起恐怖心的对境,而是生起大欢喜心的地方。我们知道了它的本来面目之后特别高兴,没有找到它的本性实际上就是找到了它的本性。最后我们对蛇的本性什么都没有找到,只是找到一条绳子,就是找到了它的本性。本性是什么呢?它的本性就是绳子。我们学习中观应成派观点的时候,什么都没有,就是它的本性。从这方面我们要逐渐多观察、思维,然后为了真正地了悟也必须要积资净障、多祈祷上师三宝加持,就可以慢慢悟入到实相中。现在我们学习的是《缘起赞》的结尾部分。丁二、得缘起法后随念如来:“得缘起法后随念如来”,即得到缘起法之后我们要随念佛。您之一切事业中,语之事业最殊胜,语之最即缘起故,智者依此随念佛。
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