识之各类聚。Р有意识:前五识(五感)+意识(第六识)?无意识:末那识(第七识) +阿赖耶识(第八识)Р因果循环与轮回观Р世间一切的现象都离开不了轮回循环的道理,宇宙物理的运转是轮回,譬如春夏秋冬四季的更送,过去、现在、未来三世的流转,昼夜六时的交替,这是时间的轮回,东西南北方位的转换,这里、那里,他方、此处的不同,是空间的轮回,风起云诵,凝聚成雨,雨水被太阳蒸发成云,云再变成雨,如此周而复始,这是轮回的现象,开车使用汽油,汽油产生热能,热能变成二氧化碳,二氧化碳以另一种形态散布于空气之中,日久又形成一种燃料供给使用,这也是一种轮回,又如我们食用蔬菜,经过消化作用,排泄废物成粪便,粪便再拿来灌溉蔬菜,亦是轮回?佛教认为生命轮回的主体是“阿赖耶识”而轮回趋向的决定是“业力”,阿赖耶识是生命受生的根本识,既不是灵魂,也不是精神实体,当生命接触种种境缘后,便产生种种的善恶行为,这些行为后果的种子又回熏于阿赖耶识,储存于阿赖耶识,当肉体死亡时,阿赖耶识最后离去,而在生命体投胎转世时,最先投生,因此阿赖耶识是轮回的主体根体,众生每日身、口、意所造作的行为,有的是善业,有的是恶业,这些业因业缘形成两股力量,仿佛拔河比赛,如果善业的力量大,就把众生牵引至天、人、阿修罗三善道去受生。如果是恶业力大,众生就堕入地狱,饿鬼、畜生三恶道去受苦,所以,“业力”是生命轮回的决定因素。Р六道轮回?六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道为天人,阿修罗,人,傍生(畜生),恶鬼,地狱。三恶道:畜生,恶鬼,地狱?三善道:天人,人,阿修罗(有时也归在非善道)??四圣出离轮回?“四圣”者:佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉?三藏声闻、缘觉、菩萨等三乘:?声闻:以四圣谛而超越生死轮回,以苦谛观为初门?缘觉:以十二因缘而悟透,又称独觉(辟支佛),以集谛之观为初门?菩萨:菩萨其根最利,直观出世因法,以道谛之观为初门
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