可学,何劳幛蔽?”郑要看杨壁画的粉本,杨领郑到朝堂前,指着宫阙、衣冠何车马说,这就是我画画的粉本,郑叹服。可见杨契丹绘画中的宫阙车马,是来自实际生活,以当时的社会生活为原型进行楷模的。《历代名画记》中著录杨契丹的作品中与界画有关的还有《隋朝正会图》、《幸洛阳图》等,《图画见闻志》著录有《长安车马人物图》等。2、逐渐脱离附属与陪衬地位,界画开始独立,绘制水平迅速提升舟车和宫观建筑以往都是作为人物或山水画的道具或点缀而存在,发展到隋唐,随着社会生活的统一稳定,经济的逐渐强盛,文化生活与东西方交流的进一步扩展,人们的生活视野越来越开阔,人物画和新崛起的山水画占据画坛主导地位的局面被打破,绘画题材越来越多越来越细,并逐渐形成独立的专业画种,如花鸟、鞍马、牛、兽禽、龙、水、火等,在这种情况下,以舟车和台阁等建筑为主体的界画也逐渐摆对山水人物的依附关系,开始独立成专业的画种,因此,张彦远称“杨、展精意宫观,渐变所附”。3正因为界画独立为新的画种,界画受到了关注和重视,专业与非专业画家的绘画水平迅速提升,达到了“绝伦”、“绝尘”和“旷绝古今”的程度。孙尚子和郑法士均为北周末隋初画家,吴(今江苏苏州)人。孙尚子官睦州建德县尉,善人物、鬼神,唐代李嗣真评其画说“孙(尚子)郑(法士)共师于张(僧繇),郑则人物楼台,当雄霸伯,孙则魑魅魍魉,参灵酌妙”,画迹中有隋朝官本《屋宇样》等,著录于《贞观公私画史》。郑法士北周为大都督左员外侍郎、建中将军,封长社县子,入隋授中散大夫。取法张僧繇,善画人物车马,以楼台人物称雄,唐末流传的与界画相关的作品有《游春苑图》、《洛中人物车马》,李嗣真《续画品录》说郑法士“飞观层楼,间以乔林嘉树;碧潭素濑,糅以杂英芳草;必暧暧然有春台之思,此其绝伦也。江左自僧繇以降,郑君是称独步”。郑法士的兄弟郑法轮楼台界画也师范有名,《续画品录》评“属意温雅,用笔调润,精密有余,高奇
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