双运自性的善巧方便。祈愿“文殊勇士护汝众”。保护、加持闻思修行这部论典的人,在这个过程中迅速地开发清净的智慧,把二规的智慧迅速地融入相续中。下面是讲立宗句、立誓句。立宗句:于此世间应赞处,即谓圣天与世德,犹如磁石吸铁屑,诸君若欲得彼二,则于此说善教言,当阅并思其深义,思已对此起深信,如理行持彼之义。这就是立宗。说明造这个论典到底有什么必要,就叫做立誓句或者立宗句,或者是发誓要把论典造圆满的意思。“于此世间应赞处”,在整个世间中什么是应该赞叹的呢?归纳起来就是圣天和世德。和圣者菩萨相关联的诸佛菩萨和护法神的加持,叫做圣德或者圣天的功德;世间的天尊、美德,叫做世德。应该赞叹的是出世间和世间这些高尚的功德,就好像磁石能够吸铁屑的一样。“诸君”就是一切想要向上、想要修学佛法的人。想要获得圣天和世德,就应该对此说这个里面讲到的善妙教言。“当阅”首先要阅,“阅”是听闻、或者看的意思。并思维里面所讲的甚深的含义,对此产生非常深的信心,在此基础上如理行持二规的教言意义。这里面讲到了立宗,到底为什么要造这个论典?就是为了让修学这部论典的人生起圣天和世德。怎么样生起圣天和世德的方法这里面讲得很清楚。阅、思和修,换句话就是闻思修,通过闻思修的方式来生起圣天和世德。“世间应赞处”,佛和菩萨的眼中的世间应赞处,和一般世间人的世间应赞处完全不一样。世间人所认为的应赞处一般来讲就是世间的资具、妙欲。现在来讲就是谁的房子豪华,谁的工资高、地位高,或者谁的珠宝价值昂贵,平时也是在谈论、赞叹这些东西;或者哪些人长得好看,哪些人有魅力,都是从这方面赞叹。这个就是世间人的眼光,他们的眼中应该赞叹的地方。而圣者关心的是众生获得安乐的因,或者增上安乐的果,所以他们眼中所赞叹的就不一样。圣者所赞叹的就是圣天和世德。圣天就是出世间法的功德;相应于这部论典来讲,世德就是就是世间的法规,贤善的人品,这些方面是应该赞叹的。因为
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