盛,这个非常严重的烦恼炽盛当中,体会不到法的珍贵性,你只要真正肯如理去修的话,那时候你才会慢慢的,慢慢的感受的到。所以修行为什么第一步一定要忏悔,一定要慢慢的净除,愈净除,你那时候感受都来了,那时候感受你进步就快了。这是我顺便一提,继续下去。蚂聿【“又诸功德,未生不生,已生退失,”】肅膃不但是这样,不但是前面所说的,你的功德没有生起的,生不起来,已经生起来的,就会退失掉。这样,你不依止善知识,或者依止的不如法,在这两种情况之下,你不依止善知识,你要想生功德,无有是处,依止了不如法也更是如此,已经生起来了退失,没有生起来的生不起来。下面引那个经,肃薇【“如现在诸佛现证三摩地王经云:”】肈芃三摩地经,实际上这三摩地王经,有的地方加了一个王,有的地方不加,那没关系。膀艿【“‘若彼于师住嫌恨心,或坚恶心,或恚恼心,能得功德,无有是处。”】袇莂经上面告诉我们的,我们对这个师长住嫌恨心,嫌恨心─你讨厌他,因为讨厌就嗔恨心,就这个。然后呢?坚恶心,这个恶心还老在那个地方,这个坚恶心,这个软的起一念都不可以,你还把那个心老在这个地方,那是更可怕,前面告诉我们,你起一念的承事,就有这样的功德,你起一念的恶心,就这样长的劫数,你就住在恶道当中,所以说嫌恨心不可以,坚恶心更不可以,你只要一念恚恼,就是这样,恚是嗔,恼是恼乱,而在这种情况之下,能得功德无有是处,经上说的明明白白,你说要得到功德,!绝无可能,绝没有,应该怎么办呢?要作大师想。薁羁【“若不能作大师想者亦复如是。”】蚆蒂前面说是你讨厌、厌恶,现在你不讨厌,不讨厌还不一定够,要至诚的恭敬,恭敬到什么程度啊?把他看成佛,如果说你不能作大师想,在这种情况之下,说功德未生不生,已生也是退失,这样喔!不但是自己的阿阇黎。下面看:羂葿【“若于三乘补特伽罗,说法苾刍,不起恭敬,及尊长想,或大师想者,此等能得未得之法,或已得者,令不退失,无有是处。”】
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