门和根骨,不与娃子身份的人家通婚。“搂衣”、“笃”都是彝族等级社会的意识产物,民国时期还有残余表现,今已消失。彝族使用汉姓开始于明朝洪武年间,朱元璋赐水西宣慰使霭翠“安”姓,宁州土司“禄”姓。其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司安姓,乌蒙、东川土司禄姓。故彝族中安、禄等姓人家较多。芒部土司“陇”姓来历不知。除封建皇帝赐姓外,彝族使用的汉姓还有以下几种来源:一、地方汉族官员认为彝人“家无姓名”不便管理户籍和征收赋税等事务,以“百家姓首八字”分别给予姓氏。二、由氏族图腾转化而来,如“阿鲁”译义为“獐”,取谐音转化为汉姓“张”。三、彝、汉杂居相处,为便于交往假托邻里汉姓。所以彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。四、彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女,多数是族别从母姓氏从父,如瞿、乔、樊等姓。总而言之,彝族汉姓来源十分复杂,如“马”姓彝族的祖先,是未被清军杀戮分配给从征回人马登先作家奴的后裔。马为了应付形势,暂作“家奴”,事后释放,“使之附本姓”。但都是向汉族社会开放,有其民族团结和社会进步的意义。彝族开始使用汉姓起,姓氏是“双轨制”。但一个汉姓之后往往有几个彝姓。所以,汉姓相同,“搂衣”、“笃”不同,可以通婚无忌。如威宁八大土目中安姓有六支,巧家安姓有八支、禄姓十三支,彝良罗姓有六支。1988年昭通县民族事务委员会调查彝族姓氏:彝姓143个,汉姓74个。虽不是十分准确,却说明彝姓多于使用的汉姓,符合昭通地区的实际情况。彝族是一个非常古老的民族,拥有自身独特的文化传统,也拥有非常成熟而完整的语言和文字——彝语和彝文。凉山彝族人名命名方式及文化内涵,是丰富的凉山彝族传统文化的表现,由于彝语文字在表意、象形、谐音、隐喻等方面都具有民族文化的广泛性和深刻性,使得凉山彝文名字在传意、舒怀、寄情等方面有了丰富的空间,也使得凉山彝族人名有了更多一些民族的情趣和品位。
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