责斥,在班里公开责斥,通知学生家长责斥,等等。在未责斥之前,还有一些暗示的方法可以使儿童体会到所犯过失,直至自制,如教师盯他们一眼,给他们一个手势,或严肃的静默一会,等等,教师运用得法,都极有效。涂尔干幣决反对体罚,他声称,学校惩罚的基本格言“就是指绝对禁止体罚而说”。体罚侵犯了人类的人格,“道徳教育的主耍0的即为养成儿童尊重人类。体罚为绝对与尊重人类的情操冲突,故体罚是一种能使人不道徳的工具。此何故体罚在我们法典中渐行淘汰”。他详细地分析了古罗马时代和欧洲中III:纪的学校教师对学生进行体罚的惨状,作为反面教材。教师执行惩罚时应该注意自己的态度:(1)切不可用忿怒的态度去执行惩罚。教师忿怒会使儿童感到惩罚纯粹是屮于偶然激怒了老师而引起,等老师平静下来就没事了。(2)教师执行惩罚乂不宜过丁冷静,要从情感上表现出对错误行为的鄙弃和不满,如教师毫不动情,惩罚就失去道徳价值。当然,教师对儿童犯过,自己也要感受痛苦,并形于外,这样合感动儿童改正。(3)教师执行惩罚时态度要果断、坚定,不要软弱无能、迟疑不定,害则,必使道德本身亦显得软弱无能。(3)奖励。涂尔干对奖励的论述不多,实质上他对奖励有轻视思想。他认为,奖励在学校主耍用于诱导儿童发展知识的方法,而非道徳教育的方法。对于学业成绩好的学生经常获得光荣称号和奖品,而对于行为好的学生顶多获得赞颂和表扬,仅从内心上得到安慰而匕。故奖励在道德教育中A布极少的地位。涂尔干关丁奖励与惩罚的观点,我们应该一分为二來认识。一方而,他对惩罚的作用、方法和态度等问题的分析,对我们的确提供了不少有益的启示;另方面,他过分强调惩罚Kij贬低奖励的教育意义,这是不可取的。我们认为,在德育中奖励与惩罚都是不可缺少的教育手段,1而一且应该坚持以奖励为主,惩罚为辅的原则。当然,涂尔干也宣称,惩罚越少越好,这是对的;但他认为奖励很少有道德教育意义,这是错误的判断。
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