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鲁迅笔下的农民形象分析(毕业设计论文doc)

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迅揭露:“‘天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。’”“三纲五常”维系封建等级制度,是维护等级关系的伦理道德。在这里,专制机构成员的颜色、态度、语言、甚至琐事都具有封建专制的恐怖性质,成为一种无形的恐怖力量,并通过人们的心理经验制慑着下层人民,使之束手就范。”(周芳芸.《论鲁迅笔下的悲剧女性形象》[N] 四川师范大学学报(社会科学版) .第26卷第一期 1999年1月)爱姑的失败就源于此。爱姑本抱着就是打官司也不要紧的决心来对抗夫家的休妻之事的。然而,慰老爷家气氛肃穆、等级森严,有一种慑人的恐怖力量。客厅里,宾客满座,只见红青缎子马褂闪闪发光。在权威面前,庄木三自信和自满的感觉没有了,“在这里竟说不出话来”;在一片闪光的马褂中,爱姑凭感觉第一眼就认出了从未见过面的七大人:魁梧、圆脸、细眼,头顶是秃的,脑壳和脸都在油光光地发亮,谈吐高深,深邃莫测,制造出了一种威严气氛。当七大人两眼忽然向上一翻,圆脸一仰,细长胡子围着的咀里发出一种高大摇曳的声音“来……兮”,仅此一声,爱姑觉得心脏一停,接着便“突突地乱跳”,仿佛失足掉在水里一样,但又知道实在是自己错了,太放肆、太粗鲁了,爱姑的反抗精神彻底崩溃了。当慰老爷传达大地主七大人出面调解,让施家再添十块钱,就互换帖子命令时,庄木三竟乖乖地点头同意了,爱姑抗婚失败了。Р在任何时代,统治的思想就是统治阶级的思想,它必然要渗透到民族意识和民族心理中。长期的封建统治根深蒂固,如影随形,条件反射般的存在。强大的精神束缚与压迫如乌云压顶,遮天蔽日,久了势必会引起民众的反弹。斯大林指出,民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言,共同地域,共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。( 斯大林《马克思主义和民族问题》《斯大林全集》第2卷,294页)

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