化、汉文化和冋族文化继承中,家庭、社会和学校都有义务去支持不同文化的教育功能,三者需要通力合作才能达到教育的最优化。因此,作者建议三方统一思想,营造一个系统化的文化网,社会上的幼儿班需要借助宗教人士或者幼儿园教师的理论支持和家长的课外配合;幼儿园应建立本地区特色的课程,从幼儿客观需求出发,让幼儿体验多彩生活,提高了幼儿认识的深度和广度,家庭、社会和学校应集思广益,以便弥补自身的不足。Р民族幼儿教育在多元化的冲击下,也发生了一些列的变化,如何在藏文化、汉文化和冋文化的交叉中促进幼儿的协调发展,是少数民族地区幼儿教育面临的共同课题,然而少数民族教育也在不断地变化,需要我们在深入调查实际的基础上,不断发现问题、分析问题和解决问题。坚持三种文化并存,不仅有利于本民族文化的传承,也更好地维护了民族文化多样性,由于问题复杂、吋间和精力冇限、探讨水平等等的局限,本文难免有不尽人意之处。本文的理论需要实践的检验和专业人士的斧正,希望越来越多的有识之士共冋关注少数民族地区的文化和民族幼儿教育,实现民族文化和民族教育的双丰收。Р参考文献Р[1】刘金花《儿童心理发展学》[M].华东师范大学出版社,1997。Р[2】赵玉兰马瞬琴幼儿素质教育中民间艺术教育体系的研究[J]。Р[3】蔡迎庆重视幼儿的民族文化教育[」].《幼儿教育》,2001, 12。Р[4】陈淑安注重幼儿多元智能的培养[」].学前教育研究,2000年,06期。Р[5】卞广春期待传统节日纳入学校教育[N].中国教育报,2008年。Р[6】万德权陈兴亮藏族传统体育起源发展与宗教文化的关系[」].阿坝师范高Р等专科学校学报,2009年,01期。Р[7】廖冬梅节日的教育功能探析[D].西南大学,2006年。Р[8】王雯理佐丽梅中华传统节日与幼儿良好行为品质的养成[A].国家教师科Р研基金“十一五”成果集(中国名校卷)(四)[C].2OO9年。
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