劳心者只能通过劳力者间接地对社会做出贡献,一个连直接贡献都办不到的劳心者,有什么资格说你们自己,比帮助你们自己,让你们能对社会做出贡献的劳力者们大声嚷嚷,说自己比他们的贡献更大呢?Р马克思教导我们:一切要从实际出发,主观要符合客观。虽然对方辩友主观上认为劳心者比劳力者对社会贡献更大。但事实胜于雄辩,劳力者比劳心者对社会更有贡献,这一客观实际是无容质疑的。Р我们再来打个比方,古代的帝王是劳心者,农民是劳力者。如果没有帝王,农民这些劳力者是可以自养的。但是如果没有农民,帝王能自己养活自己吗? 帝王统治农民,而农民养活了帝王。精神需要物质基础,劳心者需要劳力者的物质支持才能劳心。并且,生产力的发展是在社会实践冲进行的,而不是劳心者空想的,社会进步不是无中生有,所以,没有劳力者的劳动就没有社会的进步。所以说,劳力者比劳心者贡献更大。Р可以将劳力者界定为实践者,把劳心者界定为理论者,杞人忧天中的杞人是劳心者,而愚公移山中的愚公是劳力者,两者的结果已经证明了我方的观点!谢谢Р 其次劳力者在将自己的行为付诸到劳动中的同时,还比劳心者更有勇气,试问是谁将社会主义付诸实践,是那些社会主义空想者还是无数的革命先烈更有贡献?Р 最后,虽有古语劳力者治于劳心者,但是不要忘记历史的前进不是建立在几句空想之上的,历史是人民推进的!是无数个劳力者所践行进而推进的! Р毛主席曾说过:“实践出真知。”没有劳力者的的辛勤劳动,劳心者的宏伟蓝图也只是是空中楼阁,永远不会实现。毛主席也还说过,枪杆子里出政权。而不是笔杆子里出政权。这恰恰说明只有劳心者的领导(即出谋划策),没有劳力者的实践(士兵的奋勇杀敌),社会主义是实现不了的。所以劳力者比劳心者贡献更大。Р一个"劳心者"有一个绝妙的设想,这个设想实施的话也许会改善人们的生活,但是如果这个伟大的设想没有"劳力者"动手完成的话,那么再美妙的"设想"也会变成"空想"!
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