且已经知道“神能够被爱,但也必须被敬畏。”文章写于1952年,是在两次世界大战已结束而核武器已泛滥之后,荣格已经在约翰的《启示录》中看到了许多令人担忧的事情。一种举动就可能导致最后的毁灭。 Р“不仅仅是人类,而且‘人类的守护神’,都已经结好了绞刑吏手中的绳索,用它可以随时绞死自己。约翰将它称作‘神的报复’,这只是另外一种说法。”Р这种情况使我们不得不说明一下上面提到的恶的问题。因为当代的信仰者们“已经经历了如此闻所未闻和令人瞠目结舌的事情”以至于恶的问题已经“成为了一个普遍的宗教中的恶梦。”荣格说道,这一问题也是困扰了古希腊和基督教炼金术士们数世纪的事情。现在人类有了“新的责任”,这是我们无法逃避的,因为“黑暗的神已经让我们掌握了原子弹和化学武器”,赋予了我们“掏空灾难之瓶的力量”。因此,我们“不能够再激素蒙昧无知、毫无意义”,为了理解年自己,我们必须了解“神的本质和形而上学的历程”。在有关圣母升天的更多讨论之后,荣格提出了他的最后观点,将此书与他的其它著作联系了起来。 Р“现在读者可以清楚地看到,我所提出的有关象征整体发展的解释是与人类意识的分化过程相一致的。但既然……原型不仅仅是心灵的对象,而且也是自主性的因素,如有生命的主体,那么意识的分化能够理解为先验的、有条件的物力论介入的结果。在这种情况中,将是原型完成了最主要的转变。” Р我们不得不涉及两种自主性的因素,神的无意识部分(通过圣灵)和决定我们人性的有意识的部分。在结尾时他说到: Р“即使是明智之人也保持着他之所是,在留驻于他之中的整体面前他从不超越其有限的自我,他对于这一整体的形式一无所知,这一整体把他严严实实地包围起来,像大地的深渊一样深不可测,像天空一样无边无际。” Р那么,我们就必须通过接受、探寻和分析我们的梦和幻觉来了解这一集体无意识。我们必须接受荣格在前面如此频繁地提到的阴影和完成个性化的过程。
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