五百法朗。就到此结束,我们感到的是恰到好处干净利落,那是我们在知晓了文体后,在阅读前就已产生了的对短篇小说规范的认知,我们不会像读长篇小说那样还想从小说里知道,弗莱思节夫人是否退还给了玛蒂尔德那条真钻石项链,玛蒂尔德是否去弄了条假项链还给弗莱思节夫人,以及当时玛蒂尔德的心理活动等。可见文体意识对文章阅读的先导作用。Р Р 举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵?Р 先就中国人文字而言,由于中国文字的一字一意及强大的组词能力,如果我们解读文章就一定要先从文字着手,并且又由于汉语句子的词法、句法的语义信息往往既有字面、句面上的解读,更有含蓄的,甚至为意在言外的解读,即隐藏或完成于词语,句群的组合之中,即所谓的语境义或也可称之为语句铺陈的的线性流程中。设如此,我们如或不仅仅是读懂字面之意,而是要去深入领略文章的个中真味——文字蕴藉的,由其所代表的一定民族特点的文化内涵则我们在解读时,就一定要调动我们的悟性、直觉、联想、理解通过对文字本义、引伸义等的辨析,对语言的排列组合的综合判断和整体感受从而较深刻,全面地去解读文章的文化内涵。譬如毛泽东的《水调歌头?长沙》中“更立西两江后壁,截断巫山云雨”,“神女应无恙,当惊世界殊”等句,如果分别开来看巫山为地名,云雨为气象天气,神女是传说中巫山十二峰的神女峰的女神化身,但是一经组合,便因其所含蓄的楚王和神女相爱的浪漫故事,以及中国历代文化的所谓“除却巫山不是云”的长期积滨。我们便顿时感到了这首词中所表现出来的毛泽东主席作为领导新中国建设的当时的浪漫情怀,革命乐观主义精神,以及天上人Р 间挥洒自如,古今中外浮想联翩的毛泽东词作的那种特有的气概的文化内涵审美意象。Р Р Р 名词解释律诗律诗每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等均有一定规则。包括五律和七律,前者八句40字,后者八句56字。按常规,颔联和颈联必须对仗,首联、尾联可对可不对。
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