旧中国,很多生活在大家大户中的女人具有较多的接触新事物的机会,同时,她们也承受着较大的困惑以及迷茫,这就演变成了新旧杂交式女性形象的诞生。这部分女性形象对于已经发生的悲剧或采取假装没有发生的逃避心理,或放任自己随波逐流[12]。Р例如,在《半生缘》中的顾曼桢这个人物形象就是典型。在小说最后顾曼桢竟然嫁给了强奸并害自己失去一切的始作俑者——祝鸿才。在整个事件的过程中,无论是姐姐的陷害、爱人的软弱还是家庭的不理解都把顾曼桢推向了火坑,但是,这些都是次要的,最主要的是顾曼桢自己的妥协,她见挣扎无效就顺从、妥协了。Р顾曼桢温柔、善良,她开始是以独立、有知识、有思想的女性形象展现在读者面前的。她想出来做工养活家人,也告诉母亲不要问已经成家的有钱的姐姐要钱:“妈,我就是这么说:不犯着呀,你用他这一点钱,待会儿他还以为我们一家都是他养着的呢,姓祝的他人的脾气大着呢![13]”她希望自食其力,对金钱着有健康的价值观。顾曼桢自己有恋爱的对象,她自信活泼,自我意识与觉醒意识强烈,希望能够通过自身的努力实现自身的价值。而顾曼桢的母亲则是典型的被封建传统理论所禁锢的女性,顾曼桢虽然能够看到母亲意识中存在的缺陷,而且想要改变;但是,另一方面,顾曼桢也无形中受到这些糟粕影响着,此种影响延伸至她的内心,但她自己却不自知。因此,从本质看,顾曼桢是一个新旧杂交式的女性形象。Р张爱玲小说中所塑造的许多的新旧杂交式的女性形象虽然十分可憎,但是从本质而言又可怜可悲。例如,在《倾城之恋》中白流苏的人物形象,白流苏提出离婚,这当然十分具有现代意义,但随后她又被大众的舆论所侵蚀,不得不重找归宿。回到大家所共属的圈子里。在当时吃人的旧社会所特有的现象是不仅要葬送自己的幸福,还要搭上他人的幸福才能够心满意足,白流苏就是这样的受害者。虽然,张爱玲的小说中把她们写的有如行云流水、波澜不惊,但是细细品味会发现一种使人窒息的悲哀。
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