发有声有色,也有最后涓儿的吞鸦片自杀。Р 在娟生孩子的时候。“芝寿直挺挺躺在床上,搁在肋骨上的两只手蜷曲着像宰了的鸡的脚爪。帐子吊起了一半。不分昼夜她不让他们给她放下帐子来。她怕。外面传进来说绢姑娘生了个小少爷。丫头丢下了热气腾腾的药罐子跑出去凑热闹了,敞着房门,一阵风吹了进来,帐钩豁朗朗乱摇,帐子自动地放了下来,然而芝寿不再抗议了。她的头向右一歪,滚到枕头外面去。她并没有死——又挨了半个月光景才死的。”这段足以写出芝寿婚后的悲惨生活,她不敢反抗,只能自己忍气吞声,时间一长便转化为病源,本以为生病也许七巧会放过她,谁知道七巧变本加厉,说她的坏话更凶。躺再床上,听着不堪入耳的讽刺,她又能怎么样呢。也许死才是她的解脱,是她的希望。Р 芝寿的悲剧不是个偶然,是必然。在那个封建社会对于一个女人来说,相夫教子是她们的一生。如果丈夫不爱她,婆婆又是个扭曲的性格,这对她来说无非是世界末日,她无力反抗,也不敢反抗。她只能去面对这一切,难道她不想离开这扭曲的家庭吗,难道她不想拥有幸福吗。她内心却不停的想挣扎,不停的忍受一切悲凉的生活。于是她让自己病倒了,而她却没有解脱,继续煎熬这这悲惨的命运。她的这一生已被封建制度扼杀。Р结束语Р曹七巧的生活充满了诸多无奈和悲剧,曹七巧无法掌握的命运臣服的自然反应。荒凉,焦虑,哀怒,凄楚,病态和压抑心理。充分体现了当时动荡社会的时代背景。而姜长安她的悲剧不同,她的悲剧是家庭环境造成的,更直观的说就是她母亲七巧造成的。她完全是出于一种被动。曹七巧苛刻的对待她,不许她反抗、长安也没有奋力抵抗,她不敢作声,却苦了一晚上。她为了虚伪的‘自尊’她选择退缩,她得‘牺牲’让她更加可悲。她们是封建礼教对人性压抑,对爱情的禁锢,使得情欲这块矿石在拜金主义的烈火冶炼之下,铸造出这样的一个殉葬品,一个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”。她的悲剧是那个社会的悲剧,也是那个时代的悲剧!
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