,苏格拉底谈到了比例和有用的关系问题:Р 苏:请告诉我,皮斯提阿斯,你的胸甲制造得并不比别人的更坚固和更华丽,你为什么要卖得比别人的贵呢?Р 皮:啊,苏格拉底,因为我造的胸甲更合乎比例。Р 苏:你是靠尺寸和重量显示出这种好的比例,因而才要高价的吧?那么我想如果你要把它们造得合身,你就不能把它们造成一样大小或一样重吧?Р皮:当然,不合身又有什么价值!Р苏:那么,不是有些人的身体合比例,有人的不合比例吗?Р 皮:的确如此。Р 苏,那么你怎样才能为一个不合比例的身材造出一件合乎比例的胸甲呢?Р 皮:要做得合身。合身的胸甲总是合比例的。Р 苏:看来你的意思是合比例不是指自身,而是对穿胸甲的人而言……(格拉吉:《古代美的理论》,杜蒙特出版社1962年(德文版),第189页)Р在这段对话中,苏格拉底表达了这样一种见解,即一件胸甲只有合身、有用才是有价值的,没有什么抽象的、绝对的比例,合比例总是因人而异的,外表的华丽和无用的美是毫无意义的。Р苏格拉底关于艺术的见解应当特别给以注意。他发展了艺术摹仿自然的传统看法,多方面地探讨了艺术的本质,尤其是绘画艺术的本质。苏格拉底对艺术有很深的造诣,他经常到画家、雕刻家,的工作室去,同他们交谈各种美学问题。有一次他去访问画家帕哈秀斯,专门就绘画探讨了艺术的本质。他首先肯定,绘画是用颜色摹仿或再现我们可以眼见的、实在的事物,比如摹仿大自然,描绘出凹的和凸的、暗的和亮的、硬的和软的、粗糙的和光滑的各种物体,以及年轻的和年老的身体。但他并不认为绘画只是简单地摹仿或再现事物.他接着说,由于现实中很难找到一个人全体各部分都很美,画家应当从许多人中进行选择,把每个人最美的部分集中起来,使全体中每一部分都美,这就是说,绘画不仅是可见对象的摹仿,而且可以是理想对象的摹仿。苏格拉底最早肯定了艺术概括、理想化和典型化的必要,这是很可贵的。不仅如此,他进一步在谈话中认为,
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