方面,这三者构成了一个相互联系的三角框架,其操作原则是:平衡产生美。任何一方面出了问题,都有可能使整个框架失去平衡。错误的认知评价可以导致不良的情绪反应,而不良的情绪反应则可导致不当的行为,而失当的行为往往使自己陷于不利的处境,这样的处境反过来又会强化自己错误认知和不良情绪反应,形成恶性循环。因此,保持三者平衡是从无助走向自助的关键所在。"心理牢狱"既然是我们自己构筑起来的,那么我们也一定有能力用自己的双手打开枷锁,把自己解放出来。[7] Р 六、结论Р 孔子“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”的思想,孟子“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的思想,墨子Р“兼爱”主张等等,也都对中国社会工作实践乃至世界的社会工作运作都产生了直接或间接的影响。可见, 助人自助就是延续了我国这一古老思想,并将其继续升华,从实物帮助转向精神帮助,从给予物质转向给予创造物质的能力,从而民众的能力从实质上有了显著的提升。Р 【参考文献】Р [1] Compton,B.R & Galaway,B.Socialwork Process(3 ed).Homewood: The Dorsey Press,1984. Р [2] 顾东辉.社会工作的价值观、冲突及对策[C] 北京科技大学学报第20卷第2期(社会科学版)2004,6. Р [3] 邬沧萍.社会老年学[M].北京:中国人民大学出版社,1999:6. Р [4] 陈成文.社区老龄服务:英、美、日三国的实践模式及其启示[J].社会主义研究,2010,2. Р [5] 付再学.增权:老年服务工作新理念[J].黑龙江社会科学,2008,2. Р [6] 李萍.社会工作在老龄服务中的功能定位及介入策略[C] 陕西行政学院学报第25卷第3期 2011,8. Р [7] 考试大 09年社工考前辅导:社工理念之助人自助(2) 2009,4.
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