很好的例子。文字狱虽然很早就有了,但以大规模的文字狱治理天下,明朝还是首创。明太祖出身草根,面对读书人,他有种自卑感,而那些读书人也看不起他,所以,他对读书人怀有敌意,总是怀疑他们用文字嘲讽自己。于是,他常常牵强附会,将一些很正常的话理解为冒犯圣颜,冤枉了不少文人。僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,...自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩;常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩; 台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤,藻饰太平”,“法坤”与“发髡”同,“藻饰”与“早失”同,斩……这样的例子比比皆是。Р除了文字狱,其它一些事也明显地表现出了明朝的专制。自朱元璋杀了胡惟庸以后,明朝便再也没有宰相了。朱元璋废除宰相之职后,将权力下放六部,而六部直接对皇上负责。Р另外,他还废行中书省,在全国设置十三个承宣布政使司,置左右布政使各一名,管理民政和财政,与管理军务的都指挥使合称为“三司”。此外,朱元璋还撤消了大都督府,改设前、后、左、右、中都督府,只能管理军籍和军政,不能直接统领军队。军官任免权在兵部,军队的调遣和最高指挥权在皇帝手里。皇帝手中还有由自己直接掌控的亲兵,太祖时为十二卫,到宣宗时增至二十六卫。Р为什么明朝会如此专政?Р在中国的政治模式里,权力的交接没有制度化的保障,谁都有机会一统天下,这样一种无序的权力交接,无疑给皇帝造成了巨大的心理压力。为防止别人犯上作乱,唯一可取的办法就是把一切的权力集中到自己手里。一方面,由于权力交接的无序,导致君主为了确保自己的权位不得不实行强权政治;另一方面, 统治者愈是实行强权政治,愈有可能保不住自己的权位,权力交接愈是无序。如此恶性循环正是中国的专制主义政治越来越残暴的原因。古今统治者过于强调历史教训,忽视了社会的横面结构,所以才会在这样的怪圈中没落,消亡。
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