际关系视为与建设和谐社会同构。孔子说:立爱自亲始,教民睦也(《礼记祭义》)。《中庸》引《诗经小雅》言,认为和谐的家庭气氛应该是妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜耳室家,乐而妻孥。《大学》进一步提出了建构这一有序和谐的人际关系的规则,即为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。宜兄宜弟,而后可以教国人。其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国,在齐其家。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。《中庸》里更将将君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者称之为建立和谐社会的共同准则。儒家认为,大学之法,禁于未发之谓豫(《礼记学记》)因此,可以说儒家之学是注重从小见大,由近及远,禁止邪恶在尚未萌发之时,以预防为主的积极心理学。Р Р 6 君子先自新,然后才能使对象成为新民Р Р 如果说心理咨询是一种再教育的话,那么心理咨询师就是灵魂的工程师。换而言之,要使对象有积极的情绪体验和积极的人格,心理医生就必须首先使自己积极起来,方才具有感染对象的人格魅力。《大学》中反复强调君子对民众行为的示范性。说君子有絜矩之道也。君子有诸己而后求诸人;无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。什么是君子示范的絜矩之道?即所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。从心理咨询的角度看,这与预防反移情的原则相似。心理咨询师是在咨询室内给来访者树立的一个榜样或参照,就是要做到不将自己曾经讨厌的各种人的行为来对待当下的人或前或后的人。简而言之,不要将自己的任何负性情绪和消极态度转嫁给别人,不要用自己讨厌的行为来对待别人。Р 综上所述,儒家《大学》的教育心理学与现代积极心理学具有十分相近的观点和思想方法,可堪称为中国本土的积极心理学,仍具有很强的现实指导意义和学术价值。
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