对你来讲变成一种修行当中的违缘。所以有些人在修行的过程当中,好像没有对法义产生真正的信心。Р在法入于道当中,按照无垢光尊者的《四法宝鬘论》的观点,我记得先讲了一个“依止善知识”,因为所有的道其实都是依靠上师来了知的,一般世间人都没办法。所以说具有法相的上师——比如这个上师具有出世间的智慧,也有大悲心,还有誓言坚固、能讲经说法、精通无碍,还有就是无有自私自利的心,能满足众生的愿望等等,有很多的法相,按照共同乘和不共乘所说,有了这些法相的上师,你就可以以真诚的心去依止。就像《华严经》里面讲的,依止善知识的过程当中有四种依法,以四依的方式来依止上师,依止以后,在自相续当中要真正生起出离心和菩提心。Р所以,法入于道,实际上你相续中当中需要一个出离心。出离心是怎样产生的呢?——你的修行并不是为了暂时的治病、健康,或者什么家庭幸福、美满,不是这样的。应该是,最究竟来讲,从三界轮回当中获得解脱。想获得解脱的出离心,在这个基础上产生利益一切众生的菩提心。菩提心是具有大乘的广大誓愿,无量的发心,无量的慈悲等等,这样的心态生起来的话,那法一定会入于道。意思就是说,我们前行当中讲的前两者,四个共同加行,实际上是心入于法的过程;然后,依止善知识和后面的发菩提心,在这个上面加上出离心的话,就是法入于道的一种窍诀。Р为什么我们很多人的修道不圆满呢?其实就是他没有生起出离心、没有生起菩提心、没有很好地去依止善知识,所以修道不成功。有些人修着修着,“不行啊,我现在好像什么感觉都没有了,以前刚皈依的时候,我的信心可大了,但现在就越来越不行了……”原因是什么呢?可能就是你在依止善知识的过程当中,没有很好地去依止。Р对依止善知识,我们好多的老道友也很迷茫,怎么迷茫呢?——我经常说的,但现在还是这样。依止善知识本来是很简单的,不像我们学物理、化学,或者其他世间的技术那样复杂,从世间的角度来讲,依止善知识也很简单。
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