、鼎盛年为公元前 570 年) 哲学观点: 1 、认为万物的本原是“无定”(无限者)。 2 、认为万物的生成是的“无定”分化,万物的消亡则是万物归复于“无定”。 3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”, 这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。(三)阿那克西美尼( Anaximenes 、鼎盛年为公元前 546/545 年) 哲学观点: 1 、认为“气”是世界的本原。 2 、认为气有冷和热两种性质,以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动,万物就是根据这两种运动由气转化而成。以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系: 从他们的各自观点看,他们都认为万物产生于一个本原,或者说万物可用一个原因来说明,而且都承认万物的运动变化。但是,在对本原进行说明和规定上,在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上,他们之间存在着差别,而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。二、赫拉克利特赫拉克利特( Heraclitus 、鼎盛年为公元前 504-501 年) 他的哲学观点要比米利都派更丰富,尤其是在关于运动和变化问题的认识上。(一)火本原说包括 2 个方面的意思:1、从外在形态来看, 火是万物的本原, 万物是火转化而成。 2 、从内在本性来看,万物与火一样,有着同样永恒不变的原则。(二)逻各斯学说 1 、逻各斯的含义: 2、认为逻各斯在“火”中是直接表现的, 但在其他万物中则是内在的, 要靠理性才能发现它。(三)生成辩证法 1 、向对立面转化的关系。 2 、对立和谐的关系。 3 、对立也是同一的关系。 4 、对立是相对的关系。三、毕达哥拉斯派毕达哥拉斯( Pythagoras 、鼎盛年为公元前 532/531 年) 主要是“数本原说”。(一)认为一切事物的性质都是数的规定性。(二)认为数字先于事物而存在,是构成事物的基本单位。爱利亚派
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