得无生忍, 以是因缘, 所得福德最多于彼。须菩提! 行大乘人, 不应执取福德之聚。」须菩提言:「此福德聚,可摄持不?」佛言:「须菩提!此福德聚,可得摄持,不可执取。是故说此福德之聚,应可摄持。「须菩提! 若有人言: 如来行住坐卧, 是人不解我所说义。何以故?须菩提! 如来者, 无所行去,亦无所从来,是故说名如来应供正椟觉知。「须菩提!若善男子善女人,以三千大千世界地大微尘,烧成灰末,合为墨丸,如微尘聚。须菩提!汝意云何?是邻虚聚,宁为多不?」须菩提言:「彼邻虚聚, 甚多, 世尊! 何以故?世尊! 若邻虚聚是实有者, 世尊则不应说名邻虚聚。何以故?世尊! 所说此邻虚聚, 如来说非邻虚聚, 是故说名为邻虚聚。如来所说三千大千世界, 则非世界, 故说三千大千世界, 何以故?世尊! 若执世界为实有者, 是聚一执。此聚一执, 如来说非执, 故说聚一执。」佛世尊言:「须菩提! 此聚一执, 但世言说。须菩提! 是法非可言法,婴儿凡夫偏言所取。「须菩提!若有人言:如来说我见众生见寿者见受者见。须菩提!汝意云何?是人言说,为正语不?」须菩提言:「不也,世尊!不也,修伽陀!何以故?如来所说我见众生见寿者见受者见,即是非见,是故说我见众生见寿者见受者见。」「须菩提!若人行菩萨乘,如是应知应见应信,一切诸法;如是应修,为令法想不得生起。何以故?须菩提!是法想法想者,如来说即非想,故说法想。「须菩提! 若有菩萨摩诃萨, 以满无数无量世界七宝持用布施, 若有善男子善女人, 从此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,教他修行,为他广说,是善男子善女人,以是因缘,所生福德,最多于彼无量无数。云何显说此经,如无所显说,故言显说。如如不动,恒有正说。应观有为法,如暗翳灯幻,露泡梦电云。」尔时世尊说是经已, 大德须菩提, 心进欢喜, 及诸比丘比丘尼、优婆塞优婆夷众, 人天阿修罗等,一切世间,踊跃欢喜,信受奉行。
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