断提高精神境界,才能成为道德境界的人,天地境界的人。 3.“既入世而又出世”,就是既能投身社会又能超越人世,有超越人世的渴望又不逃避现实。踏踏实实地做事又不囿于人世。三、你认为作者的见解有没有道理?你的看法如何?哪些地方你表示赞同? 哪些地方你有所质疑?联系自己的知识和经验,写一则读书笔记,不少于 300 字。本题引导学生就课文整体质疑思辨。要求学生深入钻研,独立思考,要调动自己的知识和经验,必要的时候要找一些参考资料,从比较中发现问题。●教学建议一、板书设计人生境界哲学任务宇宙宇宙意义天地境界圣人教人了解宇宙↑社会道德意义道德境界贤人授人道德原理↑自己功利意义功利境界↑没有意义自然境界二、明确阅读目的,引导学生质疑思辨。能否质疑思辨,关键看你的阅读目的是低还是高。不求甚解,那就什么疑问也没有,有也含糊过去了。旨在透彻理解,疑问就出来了,会发现这里有疑问, 那里也有疑问。阅读的目的如果定在探求真理上面,那么,就能进一步在思想观点的真理性上质疑思辨。研读之初,应该在导语中讲一讲阅读目的与质疑思辨的关系。三、联系生活理解这四种“境界”,力图从情感态度价值观上引导。●有关资料一、作者简介冯友兰( 1895 —1990 ),哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。 191 5 年入北京大学文科中国哲学门, 1919 年赴美留学,获哲学博士学位,回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。 1947 年任清华大学校务会议主席。 1952 年任北京大学哲学系教授,中科院哲学社会科学学部委员,第二至四届全国政协委员,第六、七届全国政协常委。 30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒家的价值。 40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实
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