对心理或精神的产品及其发展进行因果分析的方法。即人类的语言、风俗、神话、宗教艺术等,对这些文化产品的分析可以揭露人类思维和想象的发展轨迹,发现人类思维想象的发展模式。 3. 民族心理学的发展阶段冯特参考进化论的观点把民族心理学的发展分为四个阶段,即原始人阶段、图腾崇拜阶段、英雄与神的阶段、人性发展阶段。民族心理学既研究每一阶段的心理发展特点,也研究阶段之间过渡状态的心理特点。为了符合以事实为基础的原则,冯特从人类学中寻找他所需要的事实和资料。因此,除了语言论述之外, 大部分民族心理学属于文化人类学。 4. 民族心理学的要素语言、神话和风俗组成民族心理学的三要素,而民族心理学是关于这三者发展原理的研究。 5. 总评冯特构建民族心理学的本意是弥补实验心理学在研究思维与想象等高级心理过程方面的不足,从民族的语言、神话和风俗习惯中发现高级心理过程的基本规律。但是,由于他的民族心理学以群体心理为研究对象,强调社会文化中的心理因素,因而支持了社会心理的研究,有利于社会心理学的发展。四、冯特的心理科学观 1. 心理学同哲学的关系在冯特之前, 心理学是思辨的, 是精神哲学的一个分支。冯特使心理学摆脱了哲学附庸的地位,成为独立的实验科学。但事实上,冯特并没有主张心理学同哲学彻底分离。 2. 心理学同生理学的关系虽然冯特是从生理学的立场出发走向心理学的, 他早年的生理学实践使他建立心理学起了关键作用, 但作为实验心理学的创立者。冯特反对心理现象还原为生理现象, 尽管我们可以从神经系统的生理学和解剖学中获得有用的知识, 但这不是研究心理现象的唯一途径。冯特持有身心平行论的观点, 认为心理过程有自己的规律性, 不受生理过程支配, 然而, 他在心理学实验研究中却并为贯彻身心平行论,这是冯特心理学体系中无法克服的理论和实践矛盾。 3. 心理学的实用性冯特把他的实验心理学看成一种纯科学, 不主张进行应用
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