因缘、本体、果位三方面来宣说四谛的？Р答：四谛指佛陀初转法轮时所宣说的苦、集、灭、道四真谛，苦谛指情器世间一切万法，其本质是苦；集谛指这些苦的来源是业和烦恼；道谛指遣除苦的道理和方法；灭谛指解脱与证果。四谛包括在因果或轮涅两个方面：轮回的因与果分别是集谛与苦谛，涅盘的因与果分别是道谛与灭谛。Р佛陀在经典中从三个方面宣说了四谛：（1）、因缘方面，明白此乃苦谛，此乃集谛，此乃道谛，此乃灭谛；（2）、本体方面，了知苦谛，断除集谛，依止道谛，现前灭谛；（3）、果位方面，了知苦谛无所了知，断除集谛无所断除，依止道谛无所依止，现前灭谛无所现前。РР22、请具体说明真正的信心是什么样的？你具有这种信心吗？Р答：真正的信心是对佛法僧三宝、苦集灭道四圣谛与无欺因果规律，生起稳固的信解。作为一个佛教居士，需要通过闻思修行，在这三方面不断加深理解，直到生起坚定不移的信心。Р23、为什么要谨慎取舍因果？对此，你怎样生起坚定的信解？Р答：《百业经》说“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘成熟时，其果定成熟。”有些业即生成熟，有些业下世成熟，有些业来世成熟，造了善业即感生善果，造了恶业即感生恶果，因此，应当谨慎取舍因果。作为一个修行人，务必在因果概念上再三下功夫，令自己真正生起因果正见，否则，没有因果正见的人，肆无忌惮地造恶业，来世的果报非常可怕！Р第十二节课Р24、我们为什么要布施？布施以后自己变穷了怎么办？不布施会有哪些过患？Р答：即生虽然积累了许多财富，但死亡到来的时候，一点一滴也带不走，因此，应当生起布施之心，修积未来的福报。因为，往昔的布施带来今生的富足，今生若没有布施，来世定会非常贫穷。另一方面，对具贪心的凡夫而言，财富也有很多过患，首先有积累的痛苦，接下来有守护的烦恼，不善用财富而造恶业则是更大的过患，所以，有了财富应当布施，这样才能遣除不必要的痛苦，为来世种下安乐之因，知足少欲才是真正的财富。
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