诗经里的婚恋诗

随身的玉佩,以表心意。不是为了得到什么回报,而是珍重情意永相好,且行且珍惜。《诗经》里的婚恋诗《诗经》里的婚恋诗《秦风·蒹葭》中写道:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。诗中男子为了自己心爱的“伊人”而上下求索,不管“道阻且长”,仍然坚持“溯游从之”的百折不饶、不懈追求的精神。(二)相约《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然,因为《诗经》中的婚恋诗有来自不同时期的婚姻习俗,所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说,要结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民阶层,并不是严格地受礼教制约。因此,有些诗能反映人们并没有受到太多的礼法约束,年轻男女可以自由择偶。周代时,有春日会男女的习俗。或有不同名目的春日集会,或水边盛会。在春耕之前的二月初民间会举行各种祭祀仪式,在这期间,男女可以自由恋爱。《邶风·静女》就给我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况:静女其姝,佚我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。诗中的男子在城隅与心爱的女子相会,可这位女子偏不想给男子那么快地看到,“爱而不见”,在旁边偷看男子的举动,给浪漫的约会增添了几分乐趣。在《郑风·野草有蔓》中,描写了仲春之际,男女偶然相遇,便两情相悦。“野有蔓草,零露漙兮。”展现了充满生机的早春美景,“有美一人,清扬婉兮”把女子那含情的娇态描摹得楚楚动人。野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我願兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子皆臧。