真谛不谋而合。保险的真谛佛教的真谛儒家思想的真谛仁义礼我为人人人人为我普渡众生消灾解难和尚、尼姑是世界上最早的保险理念营销员每天开早会每天给善男信女讲人生的哲理经常“签单”也经常“理赔”交保费的方式香油钱、诚心的朝拜保障的方式讲经说法做法事做善事(派米、派衣物) 佛教、儒教、保险都是一种教育: 是智慧、觉悟宇宙人生的教育是一世(一生) —从生到死的教育是关于过去、现在、未来的教育“和尚”是印度话,翻作“亲教师”“寺院”就是一个教育机构世间有无边无量的事,无量无边的理, 用一个形象、一种方法是无法表达的。所以,用许许多多的形象即不同的佛来表示。而人生的风险也是千变万化的,我们也会用不同的保险产品(组合) 来应对不同的风险“释迦牟尼”的释义: “释迦”是仁慈的意思, “我们对人慈悲”这恰恰是保险“我为人人”的真谛。为亲人(爱人、友人)投保就是”释迦“的表现是“清净”,因为我们对人慈悲(释迦),所以我们会得到清净(牟尼)。因为我们为自己、为亲人准备了充足的保障,所以当风险来临时, 我们可以获得内心真正的清净。“牟尼”的意思释迦牟尼佛的两边,供养两尊罗汉—阿难尊者、迦叶尊者。阿难尊者代表”解“,代表智慧。迦叶尊者代表”行“。佛教讲究”知“和”行“的统一:知必行, 行必果。从了解保险的意识到最终购买保险, 是”知“和”行“的关系。这样才会得到人生的善果:抗拒风雨的保障。通常佛教供奉是迦牟尼佛即是代表本体这正如对保险(保障)的需要是每个人内心深处的需要,但却不会自己说出来(对“生死”的避讳,一说便是错) 佛门供养佛像一般都是一佛二菩萨一佛:代表本性,但“本”是不能由佛自己说出来的。所谓“开口便错,动念即怪! ”二菩萨: 代表“相”,代表“用”。佛”本体“不说话,菩萨就要说法了,即要有所”表相“、有”作用“。菩萨就是我们保险营销员,说出佛(顾客) 内心深处不便说出的“本”(保险的真谛)。
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