历史的主宰者,没有“超人”就没有历史,而人民群众则是“奴隶”和“畜群”,是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。? ? 某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩。黑格尔虽然认为,历史不是个人随心所欲的结果,而是由某种客观精神决定的,但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769~1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己、实现自己、返回自身的需求而创造历史的。Р与唯心史观的根本区别历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用,而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系,使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。Р个人在社会历史中的作用Р个人是指社会群体中单个的成员,是社会的一个“分子”。有的人的作用大些,可称为“历史人物”,有的人的作用小些,可称为“普通个人”;有的人对历史发展起促进作用,有的人对历史发展起阻碍作用。?历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用?历史人物可以影响历史的发展方向,但是不能决定历史的发展方向。因为历史的发展方向是由生产力和生产关系来决定的,历史人物只能是在顺应或违背生产力和生产关系的前提下,作出影响历史发展方向的决定或行动,其结果就是推动或者阻碍历史的前进。Р历史人物Р孙中山:推翻帝制,使民主共和深入人心。Р在马克思主义哲学产生以前,占统治地位的历史观是唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹煞人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史。所以,直到马克思主义哲学产生以后才改变了唯心史观的统治地位。人是现实的社会中的人,要说明历史创造者问题,必须全面,具体,历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用
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