第十七章 人民群众和个人在历史上的作用

从事物质资料生产的劳动群众始终是人民群众的主体。人民群众是历史的创造者这一原理的含义是,在参与历史活动的一切人中,人民群众对于历史的发展具有决定作用。本章重点和难点:1、如何理解是否承认人民群众是历史的创造者历来是唯物史观和唯心史观斗争的一个焦点;2、人民群众是历史的创造者;3、个人与集体、个人与群众、领袖与政党的关系;4、历史人物作用的社会历史制约性。第一节人民群众是历史的创造者第二节个人在历史上的作用第三节个人和群众的关系第十七章人民群众和个人在历史上的作用第一节人民群众是历史的创造者一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立二、人民群众在历史创造中的决定作用三、人民群众创造历史的作用受社会历史条件的制约一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立历史的创造者,是指创造历史的主体,指社会发展方向和总趋势的决定者。1、唯物史观:认为人民群众是历史的创造者一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立历史唯物主义主张社会存在决定社会意识,物质资料的生产方式对社会发展起决定作用,社会发展史首先是生产发展的历史者;因而也是从事物质生产的劳动群众的历史,这就必然认为人民群众是历史的创造者。一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立2、唯心史观:否定人民群众是历史的创造者历史唯心主义主张社会意识决定社会存在,贬低或抹煞劳动群众的作用,认为少数英雄人物是历史的创造者。主观唯心主义唯意志论客观唯心主义宿命论(1)唯意志论和宿命论一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立2、唯心史观:否定人民群众是历史的创造者唯意志论认为,少数英雄人物的意志可以决定历史的进程,而人民群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”,只能听任他们的摆布。唯意志论:世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。——卡莱尔人民群众是无数个“零”,只有前面添上英雄人物的“实数”时,他们才能变成有效的数字。——米海洛夫斯基